AN 6.23

Bhayasutta

Sensual pleasures are perilous.

ฉบับหลวงภยสูตร

ข้อความไทยนี้คือ พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง ซึ่งแปลจากพระไตรปิฎกบาลีคนละฉบับกับบาลีที่แสดงอยู่ด้านล่าง จึงไม่ได้เรียงตรงกันบรรทัดต่อบรรทัด — อ่านเป็นสำนวนแปลอิสระอีกฉบับหนึ่ง

ข้อ ๒๙๔ดูกรภิกษุทั้งหลาย คำว่า ภัย นี้ เป็นชื่อของกาม คำว่า ทุกข์ นี้ เป็น ชื่อของกาม คำว่า โรค นี้เป็นชื่อของกาม คำว่า ฝี นี้เป็นชื่อของกาม คำว่า เครื่องขัด

เล่ม ๒๒ · หน้า ๒๘๖ข้อง นี้ เป็นชื่อของกาม คำว่า เปือกตม นี้เป็นชื่อของกาม ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็เหตุไร คำว่า ภัย นี้ จึงเป็นชื่อของกามเพราะสัตว์โลกผู้ยินดีด้วยความกำหนัดในกาม ถูกความกำหนัดเพราะ ความชอบพอเกี่ยวพันไว้ จึงไม่พ้นจากภัยแม้ที่มีในปัจจุบัน ไม่พ้นจากภัยแม้ในสัมปรายภพ ฉะนั้น คำว่าภัยนี้ จึงเป็นชื่อของกาม ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็เหตุไร คำว่าทุกข์ … โรค … ฝี … เครื่องขัดข้อง … เปือกตมนี้ จึงเป็นชื่อของกาม เพราะสัตว์โลกผู้ยินดีด้วยความกำหนัดในกามนี้ ถูกความกำหนัดเพราะความชอบพอเกี่ยวพันไว้ จึงไม่พ้นจากเปือกตมแม้ในปัจจุบัน ไม่พ้นจาก เปือกตมแม้ในสัมปรายภพ ฉะนั้น คำว่า เปือกตม นี้ จึงเป็นชื่อของกาม ฯ

พระผู้มีพระภาคผู้สุคตศาสดา ครั้นได้ตรัสไวยากรณภาษิตนี้จบลงแล้ว จึงได้ตรัสคาถา ประพันธ์ต่อไปอีกว่า เราเรียก ภัย ทุกข์ โรค และสิ่งทั้ง ๒ คือ เครื่องขัดข้อง เปือกตม

ว่าเป็นกาม เป็นที่ข้องของปุถุชน เพราะเห็นภัยในการยึดถือ ซึ่งเป็น แดนเกิดของชาติและมรณะ ชนทั้งหลายจึงหลุดพ้นเพราะไม่ถือมั่น ดำเนิน ไปในนิพพาน อันเป็นที่สิ้นชาติและมรณะ ชนเหล่านั้น ถึงแดนเกษม มีสุข ดับสนิทในปัจจุบัน ผ่านพ้นเวรและภัย ล่วงทุกข์ทั้งปวง ฯ

จบสูตรที่ ๓

ไทย · อ่านฉบับหลวงด้านบน
  1. 0.1

    Aṅguttara Nikāya 6.23

    Numbered Discourses 6.23

  2. 0.2

    3. Anuttariyavagga

    3. Unsurpassable

  3. Bhayasutta

    Dangers

  4. 1.1

    “‘Bhayan’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ;

    “‘Danger’, mendicants, is a term for sensual pleasures.

  5. 1.2

    ‘dukkhan’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ;

    ‘Suffering’,

  6. 1.3

    ‘rogo’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ;

    ‘disease’,

  7. 1.4

    ‘gaṇḍo’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ;

    ‘boil’,

  8. 1.5

    ‘saṅgo’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ;

    ‘chain’,

  9. 1.6

    ‘paṅko’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.

    and ‘bog’ are terms for sensual pleasures.

  10. 2.1

    Kasmā ca, bhikkhave, ‘bhayan’ti kāmānametaṁ adhivacanaṁ?

    And why is ‘danger’ a term for sensual pleasures?

  11. 2.2

    Kāmarāgarattāyaṁ, bhikkhave, chandarāgavinibaddho diṭṭhadhammikāpi bhayā na parimuccati, samparāyikāpi bhayā na parimuccati, tasmā ‘bhayan’ti kāmānametaṁ adhivacanaṁ.

    Someone who is besotted by sensual greed and shackled by lustful desire is not freed from dangers in this life or in lives to come. That is why ‘danger’ is a term for sensual pleasures.

  12. 2.3

    Kasmā ca, bhikkhave, dukkhanti …pe…

    And why are ‘suffering’,

  13. 2.4

    rogoti …

    ‘disease’,

  14. 2.5

    gaṇḍoti …

    ‘boil’,

  15. 2.6

    saṅgoti …

    ‘chain’,

  16. 2.7

    paṅkoti kāmānametaṁ adhivacanaṁ?

    and ‘bog’ terms for sensual pleasures?

  17. 2.8

    Kāmarāgarattāyaṁ, bhikkhave, chandarāgavinibaddho diṭṭhadhammikāpi paṅkā na parimuccati, samparāyikāpi paṅkā na parimuccati, tasmā ‘paṅko’ti kāmānametaṁ adhivacananti.

    Someone who is besotted by sensual greed and shackled by lustful desire is not freed from suffering, disease, boils, chains, or bogs in this life or in lives to come. That is why these are terms for sensual pleasures.

  18. 3.1

    Bhayaṁ dukkhaṁ rogo gaṇḍo,

    Danger, suffering, disease, boils,

  19. 3.2

    saṅgo paṅko ca ubhayaṁ;

    and chains and bogs both.

  20. 3.3

    Ete kāmā pavuccanti,

    These describe the sensual pleasures

  21. 3.4

    yattha satto puthujjano.

    to which ordinary people are attached.

  22. 4.1

    Upādāne bhayaṁ disvā,

    Seeing the danger in grasping,

  23. 4.2

    jātimaraṇasambhave;

    the origin of birth and death,

  24. 4.3

    Anupādā vimuccanti,

    the unattached are freed

  25. 4.4

    jātimaraṇasaṅkhaye.

    with the ending of birth and death.

  26. 5.1

    Te khemappattā sukhino,

    Happy, they’ve come to a safe place,

  27. 5.2

    diṭṭhadhammābhinibbutā;

    quenched in this very life.

  28. 5.3

    Sabbaverabhayātītā,

    They’ve gone beyond all enmities and fears,

  29. 5.4

    sabbadukkhaṁ upaccagun”ti.

    and risen above all suffering.”

  30. 5.5

    Tatiyaṁ.

แหล่งที่มา
SuttaCentral · ดึงข้อมูลเมื่อ 2026-08-15 · an6.23
ฉบับที่ใช้
Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 — PDM-1.0
English translation — Bhikkhu Sujato — CC0-1.0
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง — Public domain (term expired) — operator determination
การเทียบฉบับ
มุมมองแต่ละฉบับระบบวางตัวบทของแต่ละฉบับไว้ให้เทียบเท่านั้น ไม่สรุปว่าฉบับใดตรงหรือต่างจากฉบับใด และไม่ตัดสินว่าฉบับใดถูกกว่า — การเทียบเชิงความหมายต้องมาจากผู้รู้ที่ระบุตัวตนได้
สิทธิ์การใช้งาน
สาธารณสมบัติ — ตรวจสอบรายฉบับ (ดูบรรทัดบน) · แสดงที่มาแม้สัญญาอนุญาตไม่บังคับ