AN 9.5

Balasutta

A noble disciple who develops four powers overcomes five fears.

ฉบับหลวงพลสูตร

ข้อความไทยนี้คือ พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง ซึ่งแปลจากพระไตรปิฎกบาลีคนละฉบับกับบาลีที่แสดงอยู่ด้านล่าง จึงไม่ได้เรียงตรงกันบรรทัดต่อบรรทัด — อ่านเป็นสำนวนแปลอิสระอีกฉบับหนึ่ง

ข้อ ๒๐๙ดูกรภิกษุทั้งหลาย กำลัง ๔ ประการนี้ ๔ ประการเป็นไฉน คือ กำลัง คือ ปัญญา ๑ กำลัง คือ ความเพียร ๑ กำลัง คือ การงานอันไม่มีโทษ ๑ กำลัง คือ การสงเคราะห์ ๑ ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็กำลัง คือ ปัญญาเป็นไฉน ธรรมเหล่าใดเป็นกุศล นับว่าเป็นกุศล ธรรมเหล่าใดเป็นอกุศล นับว่าเป็นอกุศล ธรรมเหล่าใดมีโทษ นับว่ามีโทษ ธรรมเหล่าใดไม่มีโทษ

นับว่าไม่มีโทษ ธรรมเหล่าใดดำนับว่าดำ ธรรมเหล่าใดขาว นับว่าขาว ธรรมเหล่าใดไม่ควรเสพ นับว่าไม่ควรเสพ ธรรมเหล่าใดควรเสพ นับว่าควรเสพ ธรรมเหล่าใดไม่สามารถทำความเป็นพระ อริยะ นับว่าไม่สามารถทำความเป็นอริยะ ธรรมเหล่าใดสามารถทำความเป็นพระอริยะ นับว่า สามารถทำความเป็นพระอริยะ ธรรมเหล่านั้นเป็นธรรมอันบุคคลเห็นแจ้ง ประพฤติได้ด้วยปัญญา นี้เรียกว่ากำลัง คือ ปัญญา ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็กำลัง คือ ความเพียรเป็นไฉน ธรรมเหล่าใดเป็นอกุศล นับว่าเป็น อกุศล ธรรมเหล่าใดมีโทษ นับว่ามีโทษ ธรรมเหล่าใดดำนับว่าดำ ธรรมเหล่าใดไม่ควรเสพ นับว่าไม่ควรเสพ ธรรมเหล่าใดไม่สามารถทำความเป็นพระอริยะ นับว่าไม่สามารถทำความเป็น พระอริยะ บุคคลยังฉันทะให้เกิด พยายามปรารภความเพียร ประคองจิต ตั้งจิตไว้ เพื่อละ ธรรมเหล่านั้นธรรมเหล่าใดเป็นกุศล นับว่าเป็นกุศล ธรรมเหล่าใดไม่มีโทษ นับว่าไม่มีโทษ ธรรมเหล่าใดขาว นับว่าขาว ธรรมเหล่าใดควรเสพ นับว่าควรเสพ ธรรมเหล่าใดสามารถทำ ความเป็นพระอริยะ นับว่าสามารถทำความเป็นพระอริยะ บุคคลย่อมยังฉันทะให้เกิด พยายาม

ปรารภความเพียร ประคองจิต ตั้งจิตไว้ เพื่อได้ธรรมเหล่านั้น นี้เรียกว่ากำลัง คือ ความ เพียร ฯ

เล่ม ๒๓ · หน้า ๒๙๓ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็กำลัง คือ การงานอันไม่มีโทษเป็นไฉน อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้ประกอบด้วยกายกรรม วจีกรรม มโนกรรม อันหาโทษมิได้ นี้เรียกว่ากำลัง คือ การงาน อันไม่มีโทษ ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็กำลัง คือ การสงเคราะห์เป็นไฉน สังคหวัตถุ ๔ ประการนี้ คือ ทาน ๑ เปยยวัชชะ ๑ อัตถจริยา ๑ สมานัตตตา ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ธรรมทานเลิศกว่าทาน ทั้งหลาย การแสดงธรรมบ่อยๆ แก่บุคคลผู้ต้องการ ผู้เงี่ยโสตลงสดับ นี้เลิศกว่าการพูดถ้อยคำ อันเป็นที่รัก การชักชวนคนผู้ไม่มีศรัทธาให้ตั้งมั่นดำรงอยู่ในศรัทธาสัมปทา ชักชวนผู้ทุศีลให้ ตั้งมั่นดำรงอยู่ในศีลสัมปทา ชักชวนผู้ตระหนี่ให้ตั้งมั่นดำรงอยู่ในจาคสัมปทา ชักชวนผู้มีปัญญา ทรามให้ตั้งมั่นดำรงอยู่ในปัญญาสัมปทา นี้เลิศกว่าการประพฤติประโยชน์ทั้งหลาย พระโสดาบัน มีตนเสมอกับพระโสดาบัน พระสกทาคามีมีตนเสมอกับพระสกทาคามี พระอนาคามีมีตนเสมอ กับพระอนาคามี พระอรหันต์มีตนเสมอกับพระอรหันต์ นี้เลิศกว่าความมีตนเสมอทั้งหลาย นี้ เรียกว่ากำลัง คือ การสงเคราะห์ ดูกรภิกษุทั้งหลาย กำลัง ๔ ประการนี้แล ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ประกอบด้วยกำลัง ๔ ประการนี้แล ย่อมก้าวล่วงภัย ๕

ประการ ภัย ๕ ประการเป็นไฉน คือ อาชีวิตภัย ๑ อสิโลกภัย ๑ปริสสารัชภัย ๑ มรณภัย ๑ ทุคติภัย ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกนั้นแลพิจารณาเห็นดังนี้ว่า เราไม่กลัวต่อภัย อันเนื่องด้วยชีวิต ไฉนเราจักกลัวต่อภัยอันเนื่องด้วยชีวิตเล่า เรามีกำลัง ๔ ประการ คือ กำลัง ปัญญา กำลังความเพียรกำลังการงานอันไม่มีโทษ กำลังการสงเคราะห์ คนที่มีปัญญาทรามแล

จึงกลัวต่อภัยอันเนื่องด้วยชีวิต คนเกียจคร้านจึงกลัวต่อภัยอันเนื่องด้วยชีวิต คือ กลัวต่อภัย อันเนื่องด้วยชีวิตเพราะการงานทางกาย ทางวาจาและทางใจที่มีโทษ คนที่ไม่สงเคราะห์ใครก็กลัว ต่อภัยอันเนื่องด้วยชีวิต เราไม่กลัวต่อภัย คือ การติเตียน ฯลฯ เราไม่กลัวต่อภัยคือการสะทก สะท้านในบริษัท … เราไม่กลัวต่อภัยคือความตาย … เราไม่กลัวต่อภัยคือทุคติ ไฉนเราจักกลัว ต่อภัย คือ ทุคติเล่าเพราะเรามีกำลัง ๔ ประการ คือ กำลังปัญญา กำลังความเพียร กำลัง การงานอันไม่มีโทษ กำลังการสงเคราะห์ คนที่มีปัญญาทรามแล จึงกลัวต่อภัยคือทุคติคนเกียจ คร้านแล จึงกลัวต่อภัยคือทุคติ คือ กลัวต่อภัยคือทุคติเพราะการงานทางกาย ทางวาจา และ ทางใจที่มีโทษ คนที่ไม่สงเคราะห์ใคร ก็กลัวภัยคือทุคติดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ประกอบ ด้วยกำลัง ๔ ประการนี้แล ย่อมก้าวล่วงภัย ๕ ประการนี้ ฯ

จบสูตรที่ ๕

ไทย · อ่านฉบับหลวงด้านบน
  1. 0.1

    Aṅguttara Nikāya 9.5

    Numbered Discourses 9.5

  2. 0.2

    1. Sambodhivagga

    1. Awakening

  3. Balasutta

    Powers

  4. 1.1

    “Cattārimāni, bhikkhave, balāni.

    “Mendicants, there are these four powers.

  5. 1.2

    Katamāni cattāri?

    What four?

  6. 1.3

    Paññābalaṁ, vīriyabalaṁ, anavajjabalaṁ, saṅgāhabalaṁ.

    The powers of wisdom, energy, blamelessness, and inclusiveness.

  7. 1.4

    Katamañca, bhikkhave, paññābalaṁ?

    And what is the power of wisdom?

  8. 1.5

    Ye dhammā kusalā kusalasaṅkhātā ye dhammā akusalā akusalasaṅkhātā ye dhammā sāvajjā sāvajjasaṅkhātā ye dhammā anavajjā anavajjasaṅkhātā ye dhammā kaṇhā kaṇhasaṅkhātā ye dhammā sukkā sukkasaṅkhātā ye dhammā sevitabbā sevitabbasaṅkhātā ye dhammā asevitabbā asevitabbasaṅkhātā ye dhammā nālamariyā nālamariyasaṅkhātā ye dhammā alamariyā alamariyasaṅkhātā, tyassa dhammā paññāya vodiṭṭhā honti vocaritā.

    One has clearly seen and clearly contemplated with wisdom those qualities that are skillful and considered to be skillful; those that are unskillful … blameworthy … blameless … dark … bright … to be cultivated … not to be cultivated … not worthy of the noble ones … worthy of the noble ones and considered to be worthy of the noble ones.

  9. 1.6

    Idaṁ vuccati, bhikkhave, paññābalaṁ.

    This is called the power of wisdom.

  10. 2.1

    Katamañca, bhikkhave, vīriyabalaṁ?

    And what is the power of energy?

  11. 2.2

    Ye dhammā akusalā akusalasaṅkhātā ye dhammā sāvajjā sāvajjasaṅkhātā ye dhammā kaṇhā kaṇhasaṅkhātā ye dhammā asevitabbā asevitabbasaṅkhātā ye dhammā nālamariyā nālamariyasaṅkhātā, tesaṁ dhammānaṁ pahānāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati.

    One generates enthusiasm, tries, makes an effort, exerts the mind, and strives to give up those qualities that are unskillful and considered to be unskillful; those that are blameworthy … dark … not to be cultivated … not worthy of the noble ones and considered to be not worthy of the noble ones.

  12. 2.3

    Ye dhammā kusalā kusalasaṅkhātā ye dhammā anavajjā anavajjasaṅkhātā ye dhammā sukkā sukkasaṅkhātā ye dhammā sevitabbā sevitabbasaṅkhātā ye dhammā alamariyā alamariyasaṅkhātā, tesaṁ dhammānaṁ paṭilābhāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati.

    One generates enthusiasm, tries, makes an effort, exerts the mind, and strives to gain those qualities that are skillful and considered to be skillful; those that are blameless … bright … to be cultivated … worthy of the noble ones and considered to be worthy of the noble ones.

  13. 2.4

    Idaṁ vuccati, bhikkhave, vīriyabalaṁ.

    This is called the power of energy.

  14. 3.1

    Katamañca, bhikkhave, anavajjabalaṁ?

    And what is the power of blamelessness?

  15. 3.2

    Idha, bhikkhave, ariyasāvako anavajjena kāyakammena samannāgato hoti, anavajjena vacīkammena samannāgato hoti, anavajjena manokammena samannāgato hoti.

    It’s when a noble disciple has blameless conduct by way of body, speech, and mind.

  16. 3.3

    Idaṁ vuccati, bhikkhave, anavajjabalaṁ.

    This is called the power of blamelessness.

  17. 4.1

    Katamañca, bhikkhave, saṅgāhabalaṁ?

    And what is the power of inclusiveness?

  18. 4.2

    Cattārimāni, bhikkhave, saṅgahavatthūni—

    There are these four ways of being inclusive.

  19. 4.3

    dānaṁ, peyyavajjaṁ, atthacariyā, samānattatā.

    Giving, kindly words, taking care, and equality.

  20. 4.4

    Etadaggaṁ, bhikkhave, dānānaṁ yadidaṁ dhammadānaṁ.

    The best of gifts is the gift of the teaching.

  21. 4.5

    Etadaggaṁ, bhikkhave, peyyavajjānaṁ yadidaṁ atthikassa ohitasotassa punappunaṁ dhammaṁ deseti.

    The best sort of kindly speech is to teach the Dhamma again and again to someone who is engaged and who actively listens.

  22. 4.6

    Etadaggaṁ, bhikkhave, atthacariyānaṁ yadidaṁ assaddhaṁ saddhāsampadāya samādapeti niveseti patiṭṭhāpeti, dussīlaṁ sīlasampadāya … macchariṁ cāgasampadāya … duppaññaṁ paññāsampadāya samādapeti niveseti patiṭṭhāpeti.

    The best way of taking care is to encourage, settle, and ground the unfaithful in faith, the unethical in ethics, the stingy in generosity, and the ignorant in wisdom.

  23. 4.7

    Etadaggaṁ, bhikkhave, samānattatānaṁ yadidaṁ sotāpanno sotāpannassa samānatto, sakadāgāmī sakadāgāmissa samānatto, anāgāmī anāgāmissa samānatto, arahā arahato samānatto.

    The best kind of equality is the equality of a stream-enterer with another stream-enterer, a once-returner with another once-returner, a non-returner with another non-returner, and a perfected one with another perfected one.

  24. 4.8

    Idaṁ vuccati, bhikkhave, saṅgāhabalaṁ.

    This is called the power of inclusiveness.

  25. 4.9

    Imāni kho, bhikkhave, cattāri balāni.

    These are the four powers.

  26. 5.1

    Imehi kho, bhikkhave, catūhi balehi samannāgato ariyasāvako pañca bhayāni samatikkanto hoti.

    A noble disciple who has these four powers has got past five fears.

  27. 5.2

    Katamāni pañca?

    What five?

  28. 5.3

    Ājīvikabhayaṁ, asilokabhayaṁ, parisasārajjabhayaṁ, maraṇabhayaṁ, duggatibhayaṁ.

    Fear regarding livelihood, disrepute, feeling insecure in an assembly, death, and bad rebirth.

  29. 5.4

    Sa kho so, bhikkhave, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati:

    Then that noble disciple reflects:

  30. 5.5

    ‘nāhaṁ ājīvikabhayassa bhāyāmi.

    ‘I have no fear regarding livelihood.

  31. 5.6

    Kissāhaṁ ājīvikabhayassa bhāyissāmi?

    Why would I be afraid of that?

  32. 5.7

    Atthi me cattāri balāni—

    I have these four powers:

  33. 5.8

    paññābalaṁ, vīriyabalaṁ, anavajjabalaṁ, saṅgāhabalaṁ.

    the powers of wisdom, energy, blamelessness, and inclusiveness.

  34. 5.9

    Duppañño kho ājīvikabhayassa bhāyeyya.

    A witless person might fear for their livelihood.

  35. 5.10

    Kusīto ājīvikabhayassa bhāyeyya.

    A lazy person might fear for their livelihood.

  36. 5.11

    Sāvajjakāyakammantavacīkammantamanokammanto ājīvikabhayassa bhāyeyya.

    Someone who does blameworthy things by way of body, speech, and mind might fear for their livelihood.

  37. 5.12

    Asaṅgāhako ājīvikabhayassa bhāyeyya.

    Someone who does not include others might fear for their livelihood.

  38. 5.13

    Nāhaṁ asilokabhayassa bhāyāmi …pe…

    I have no fear of disrepute …

  39. 5.14

    nāhaṁ parisasārajjabhayassa bhāyāmi …pe…

    I have no fear about feeling insecure in an assembly …

  40. 5.15

    nāhaṁ maraṇabhayassa bhāyāmi …pe…

    I have no fear of death …

  41. 5.16

    nāhaṁ duggatibhayassa bhāyāmi.

    I have no fear of a bad rebirth.

  42. 5.17

    Kissāhaṁ duggatibhayassa bhāyissāmi?

    Why would I be afraid of that?

  43. 5.18

    Atthi me cattāri balāni—

    I have these four powers:

  44. 5.19

    paññābalaṁ, vīriyabalaṁ, anavajjabalaṁ, saṅgāhabalaṁ.

    the powers of wisdom, energy, blamelessness, and inclusiveness.

  45. 5.20

    Duppañño kho duggatibhayassa bhāyeyya.

    A witless person might be afraid of a bad rebirth.

  46. 5.21

    Kusīto duggatibhayassa bhāyeyya.

    A lazy person might be afraid of a bad rebirth.

  47. 5.22

    Sāvajjakāyakammantavacīkammantamanokammanto duggatibhayassa bhāyeyya.

    Someone who does blameworthy things by way of body, speech, and mind might be afraid of a bad rebirth.

  48. 5.23

    Asaṅgāhako duggatibhayassa bhāyeyya’.

    Someone who does not include others might be afraid of a bad rebirth.’

  49. 5.24

    Imehi kho, bhikkhave, catūhi balehi samannāgato ariyasāvako imāni pañca bhayāni samatikkanto hotī”ti.

    A noble disciple who has these four powers has got past these five fears.”

  50. 5.25

    Pañcamaṁ.

แหล่งที่มา
SuttaCentral · ดึงข้อมูลเมื่อ 2026-08-15 · an9.5
ฉบับที่ใช้
Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 — PDM-1.0
English translation — Bhikkhu Sujato — CC0-1.0
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง — Public domain (term expired) — operator determination
การเทียบฉบับ
มุมมองแต่ละฉบับระบบวางตัวบทของแต่ละฉบับไว้ให้เทียบเท่านั้น ไม่สรุปว่าฉบับใดตรงหรือต่างจากฉบับใด และไม่ตัดสินว่าฉบับใดถูกกว่า — การเทียบเชิงความหมายต้องมาจากผู้รู้ที่ระบุตัวตนได้
สิทธิ์การใช้งาน
สาธารณสมบัติ — ตรวจสอบรายฉบับ (ดูบรรทัดบน) · แสดงที่มาแม้สัญญาอนุญาตไม่บังคับ