Piyasutta
Reporting on a reflection that arose while on retreat, Pasenadi says that those who do bad deeds treat themselves as enemy. The Buddha expresses his agreement in verse.
ฉบับหลวงปิยสูตรที่ ๔
ข้อความไทยนี้คือ พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง ซึ่งแปลจากพระไตรปิฎกบาลีคนละฉบับกับบาลีที่แสดงอยู่ด้านล่าง จึงไม่ได้เรียงตรงกันบรรทัดต่อบรรทัด — อ่านเป็นสำนวนแปลอิสระอีกฉบับหนึ่ง
ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามแห่งท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี เขตพระนครสาวัตถี ฯ
ครั้งนั้นแล พระเจ้าปเสนทิโกศลเสด็จเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับ ครั้นแล้ว จึงทรงถวายบังคมพระผู้มีพระภาคแล้วประทับนั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง ฯ
พระเจ้าปเสนทิโกศลประทับนั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่งแล้วแล ได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ (วันนี้) ข้าพระองค์เข้าที่ลับพักผ่อนอยู่ ได้เกิดความนึกคิดอย่างนี้ว่า ชนเหล่าไหนหนอแลชื่อว่ารักตน ชนเหล่าไหนชื่อว่าไม่รักตน ข้าพระองค์จึงได้เกิดความคิดต่อไปว่า ก็ชนเหล่าใดแลย่อมประพฤติทุจริตด้วยกาย วาจา ใจ ชนเหล่านั้นชื่อว่าไม่รักตน ถึงแม้ชนเหล่านั้นจะพึงกล่าวอย่างนี้ว่า เรารักตน ถึงเช่นนั้น ชนเหล่านั้นก็ชื่อว่าไม่รักตน ข้อนั้นเป็นเพราะเหตุไร ก็เพราะเหตุว่า ชนผู้ไม่รักใคร่กันย่อมทำความเสียหายให้แก่ผู้ไม่รักใคร่กันได้โดยประการใด ชนเหล่านั้นย่อมทำความเสียหายให้แก่ตนด้วยตนเองได้โดยประการนั้น ฉะนั้นชนเหล่านั้นจึงชื่อว่าไม่รักตน ส่วนว่าชนเหล่าใดแลย่อมประพฤติสุจริตด้วยกาย วาจา ใจ ชนเหล่านั้นชื่อว่ารักตน ถึงแม้ชนเหล่านั้นจะพึงกล่าวอย่างนี้ว่า เราไม่รักตน ถึงเช่นนั้นชนเหล่านั้นก็ชื่อว่ารักตน ข้อนั้นเป็นเพราะเหตุไร ก็เพราะเหตุว่า ชนผู้ที่รักใคร่กันย่อมทำความดี ความเจริญ ให้แก่ผู้ที่รักใคร่กันได้โดยประการใด ชนเหล่านั้นย่อมทำความดีความเจริญให้แก่ตนด้วยตนเองได้โดยประการนั้น ฉะนั้น ชนเหล่านั้นจึงชื่อว่ารักตน ฯ
พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ถูกแล้วๆ มหาบพิตร เพราะว่าชนบางพวกย่อมประพฤติทุจริตด้วยกาย วาจา ใจ ชนเหล่านั้นไม่ชื่อว่ารักตน ถึงแม้พวกเขาจะกล่าวอย่างนี้ว่า เราทั้งหลายมีความรักตน ถึงเช่นนั้นพวกเขาก็ชื่อว่า ไม่มีความรักตน ข้อนั้นเป็นเพราะเหตุไร
ก็เพราะเหตุว่า ชนผู้ไม่รักใคร่กันย่อมทำความเสียหายให้แก่ผู้ไม่รักใคร่กันได้โดยประการใด พวกเขาเหล่านั้นย่อมทำความเสียหายแก่ตนด้วยตนเองได้โดยประการนั้น พวกเขาเหล่านั้นจึงชื่อว่า ไม่รักตน ส่วนว่าชนบางพวกย่อมประพฤติสุจริตด้วยกาย วาจา ใจ พวกเหล่านั้นชื่อว่า รักตน ถึงแม้พวกเขาจะกล่าวอย่างนี้ว่า เราไม่รักตน ถึงเช่นนั้นพวกเหล่านั้นก็ชื่อว่ารักตน ข้อนั้นเป็นเพราะเหตุไร ก็เพราะเหตุว่าชนผู้ที่รักใคร่กันย่อมทำความดี ความเจริญให้แก่ชนผู้ที่รักใคร่กันได้โดยประการใด พวกเหล่านั้นย่อมทำความดี ความเจริญแก่ตนด้วยตนเองได้โดยประการนั้น ฉะนั้น พวกเหล่านั้นจึงชื่อว่ารักตน ฯ
พระผู้มีพระภาคผู้พระสุคตศาสดา ครั้นตรัสไวยากรณ์ภาษิตนี้จบลงแล้ว จึงได้ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า ถ้าบุคคลพึงรู้ว่าตนเป็นที่รัก ไม่พึงประกอบด้วยบาป เพราะว่าความสุขนั้นไม่เป็นผลที่บุคคลผู้ทำชั่วจะพึงได้โดยง่าย ฯ เมื่อบุคคลถูกมรณะครอบงำ ละทิ้งภพมนุษย์ไปอยู่ ก็อะไรเป็นสมบัติของเขา และเขาย่อมพาเอาอะไรไปได้ อนึ่ง อะไรเล่าจะติดตามเขาไปประดุจเงาติดตามตนไป ฉะนั้น ฯ ผู้ที่มาเกิดแล้วจำจะต้องตายในโลกนี้ ย่อมทำกรรมอันใดไว้ คือ เป็นบุญและเป็นบาปทั้งสองประการ บุญและบาปนั้นแลเป็นสมบัติของเขาและเขาจะพาเอาบุญและบาปนั้นไป(สู่ปรโลก) อนึ่ง บุญและบาปนั้นย่อมเป็นของติดตามเขาไปประดุจเงาติดตามตนไป ฉะนั้น ฯ เพราะฉะนั้นบุคคลพึงทำกัลยาณกรรมสะสมไว้เป็นสมบัติในปรโลก (เพราะว่า) บุญทั้งหลายย่อมเป็นที่พึ่งของสัตว์ทั้งหลายในปรโลก ฯ
- 0.1
Saṁyutta Nikāya 3.4
Linked Discourses 3.4
- 0.2
1. Paṭhamavagga
1. Shackles
Piyasutta
Loved
- 1.1
Sāvatthinidānaṁ.
At Sāvatthī.
- 1.2
Ekamantaṁ nisinno kho rājā pasenadi kosalo bhagavantaṁ etadavoca:
Seated to one side, King Pasenadi said to the Buddha,
- 1.3
“idha mayhaṁ, bhante, rahogatassa paṭisallīnassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi:
“Just now, sir, as I was in private retreat this thought came to mind.
- 1.4
‘kesaṁ nu kho piyo attā, kesaṁ appiyo attā’ti?
‘Who are those who love themselves? And who are those who don’t love themselves?’
- 1.5
Tassa mayhaṁ, bhante, etadahosi:
Then it occurred to me:
- 1.6
‘ye ca kho keci kāyena duccaritaṁ caranti, vācāya duccaritaṁ caranti, manasā duccaritaṁ caranti;
‘Those who do bad things by way of body, speech, and mind
- 1.7
tesaṁ appiyo attā.
don’t love themselves.
- 1.8
Kiñcāpi te evaṁ vadeyyuṁ:
Even though they may say:
- 1.9
“piyo no attā”ti, atha kho tesaṁ appiyo attā’.
“I love myself”, they don’t really.
- 1.10
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
- 1.11
Yañhi appiyo appiyassa kareyya, taṁ te attanāva attano karonti;
It’s because they treat themselves like an enemy.
- 1.12
tasmā tesaṁ appiyo attā.
That’s why they don’t love themselves.
- 1.13
Ye ca kho keci kāyena sucaritaṁ caranti, vācāya sucaritaṁ caranti, manasā sucaritaṁ caranti;
Those who do good things by way of body, speech, and mind
- 1.14
tesaṁ piyo attā.
do love themselves.
- 1.15
Kiñcāpi te evaṁ vadeyyuṁ:
Even though they may say:
- 1.16
‘appiyo no attā’ti; atha kho tesaṁ piyo attā.
“I don’t love myself”, they do really.
- 1.17
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
- 1.18
Yañhi piyo piyassa kareyya, taṁ te attanāva attano karonti;
It’s because they treat themselves like a loved one.
- 1.19
tasmā tesaṁ piyo attā”ti.
That’s why they do love themselves.’”
- 2.1
“Evametaṁ, mahārāja, evametaṁ, mahārāja.
“That’s so true, Great King! That’s so true!” said the Buddha. And he repeated the king’s statement, adding:
- 2.2
Ye hi keci, mahārāja, kāyena duccaritaṁ caranti, vācāya duccaritaṁ caranti, manasā duccaritaṁ caranti;
- 2.3
tasmā tesaṁ appiyo attā.
- 2.4
Kiñcāpi te evaṁ vadeyyuṁ:
- 2.5
‘piyo no attā’ti, atha kho tesaṁ appiyo attā.
- 2.6
Taṁ kissa hetu?
- 2.7
Yañhi, mahārāja, appiyo appiyassa kareyya, taṁ te attanāva attano karonti;
- 2.8
tasmā tesaṁ appiyo attā.
- 2.9
Ye ca kho keci, mahārāja, kāyena sucaritaṁ caranti, vācāya sucaritaṁ caranti, manasā sucaritaṁ caranti;
- 2.10
tesaṁ piyo attā.
- 2.11
Kiñcāpi te evaṁ vadeyyuṁ:
- 2.12
‘appiyo no attā’ti;
- 2.13
atha kho tesaṁ piyo attā.
- 2.14
Taṁ kissa hetu?
- 2.15
Yañhi, mahārāja, piyo piyassa kareyya, taṁ te attanāva attano karonti;
- 2.16
tasmā tesaṁ piyo attā”ti.
- 2.17
Idamavoca …pe…
- 3.1
“Attānañce piyaṁ jaññā,
“If you knew your self as beloved,
- 3.2
na naṁ pāpena saṁyuje;
you’d not yoke yourself to wickedness.
- 3.3
Na hi taṁ sulabhaṁ hoti,
For happiness is not easy to find
- 3.4
sukhaṁ dukkaṭakārinā.
by someone who does bad deeds.
- 4.1
Antakenādhipannassa,
When you’re seized by the terminator
- 4.2
jahato mānusaṁ bhavaṁ;
as you give up your human life,
- 4.3
Kiñhi tassa sakaṁ hoti,
what can you call your own?
- 4.4
kiñca ādāya gacchati;
What do you take when you go?
- 4.5
Kiñcassa anugaṁ hoti,
What goes with you,
- 4.6
chāyāva anapāyinī.
like a shadow that never leaves?
- 5.1
Ubho puññañca pāpañca,
Both the good and the bad
- 5.2
yaṁ macco kurute idha;
that a mortal does in this life
- 5.3
Tañhi tassa sakaṁ hoti,
is what they can call their own.
- 5.4
taṁva ādāya gacchati;
That’s what they take when they go.
- 5.5
Taṁvassa anugaṁ hoti,
That’s what goes with them,
- 5.6
chāyāva anapāyinī.
like a shadow that never leaves.
- 6.1
Tasmā kareyya kalyāṇaṁ,
That’s why you should do good,
- 6.2
nicayaṁ samparāyikaṁ;
investing in the future life.
- 6.3
Puññāni paralokasmiṁ,
The good deeds of sentient beings
- 6.4
patiṭṭhā honti pāṇinan”ti.
support them in the next world.”
- แหล่งที่มา
- SuttaCentral · ดึงข้อมูลเมื่อ 2026-08-15 ·
sn3.4 - ฉบับที่ใช้
- Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 — PDM-1.0
- English translation — Bhikkhu Sujato — CC0-1.0
- พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง — Public domain (term expired) — operator determination
- การเทียบฉบับ
- มุมมองแต่ละฉบับระบบวางตัวบทของแต่ละฉบับไว้ให้เทียบเท่านั้น ไม่สรุปว่าฉบับใดตรงหรือต่างจากฉบับใด และไม่ตัดสินว่าฉบับใดถูกกว่า — การเทียบเชิงความหมายต้องมาจากผู้รู้ที่ระบุตัวตนได้
- สิทธิ์การใช้งาน
- สาธารณสมบัติ — ตรวจสอบรายฉบับ (ดูบรรทัดบน) · แสดงที่มาแม้สัญญาอนุญาตไม่บังคับ