SN 55.43

Tatiyaabhisandasutta

The four factors of stream-entry—with wisdom as the fourth—are streams of merit, and like the ocean cannot be counted. With verses.

ฉบับหลวงอภิสันทสูตรที่ ๓ · ห้วงบุญกุศล ๔ ประการ

ข้อความไทยนี้คือ พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง ซึ่งแปลจากพระไตรปิฎกบาลีคนละฉบับกับบาลีที่แสดงอยู่ด้านล่าง จึงไม่ได้เรียงตรงกันบรรทัดต่อบรรทัด — อ่านเป็นสำนวนแปลอิสระอีกฉบับหนึ่ง

ข้อ ๑๖๑๑ดูกรภิกษุทั้งหลาย ห้วงบุญ ห้วงกุศล อันเป็นปัจจัยนำมาซึ่งความสุข ๔ ประการนี้ ๔ ประการเป็นไฉน? อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระพุทธเจ้าว่า แม้เพราะเหตุนี้ๆ พระผู้มีพระภาคพระองค์นั้น ฯลฯ เป็นผู้จำแนกธรรม นี้เป็นห้วงบุญ ห้วงกุศล อันนำมาซึ่งความสุขประการที่ ๑ อีกประการหนึ่ง อริยสาวกประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระธรรม … นี้เป็นห้วงบุญ ห้วงกุศล อันนำมาซึ่งความสุขประการที่ ๒ อีกประการหนึ่ง อริยสาวกประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระสงฆ์ … นี้เป็นห้วงบุญ ห้วงกุศล อันนำมาซึ่งความสุขประการที่ ๓ อีกประการหนึ่ง อริยสาวกเป็นผู้มีปัญญา คือ ประกอบด้วยปัญญาอันเป็นเหตุให้ถึงความเกิดและความดับ เป็นอริยะ เป็นไปเพื่อชำแรกกิเลสให้ถึงความสิ้นทุกข์โดยชอบ นี้เป็นห้วงบุญ ห้วงกุศล อันเป็นปัจจัยนำมาซึ่งความสุขประการที่ ๔ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ห้วงบุญ ห้วงกุศล อันเป็นปัจจัยนำมาซึ่งความสุข ๔ ประการนี้แล.

ข้อ ๑๖๑๒ดูกรภิกษุทั้งหลาย ใครๆ จะนับจะประมาณบุญของอริยสาวกผู้ประกอบด้วยห้วงบุญ ห้วงกุศล ๔ ประการนี้ว่า ห้วงบุญ ห้วงกุศลอันเป็นปัจจัยนำมาซึ่งความสุข มีประมาณเท่านี้มิใช่กระทำได้โดยง่าย ที่แท้ ห้วงบุญ ห้วงกุศล ย่อมถึงความนับว่า เป็นกองบุญใหญ่ จะนับจะประมาณมิได้ พระผู้มีพระภาคได้ตรัสพระพุทธพจน์นี้ว่า

ผู้ใดต้องการบุญ ตั้งมั่นในกุศล เจริญมรรคเพื่อบรรลุอมตธรรม

ผู้นั้นบรรลุธรรมที่เป็นสาระ ยินดีในธรรมเป็นที่สิ้นไป (แห่งอาสวะ)

ย่อมไม่หวั่นไหวในเมื่อมัจจุราชมาถึง.

จบ สูตรที่ ๓

ไทย · อ่านฉบับหลวงด้านบน
  1. 0.1

    Saṁyutta Nikāya 55.43

    Linked Discourses 55.43

  2. 0.2

    5. Sagāthakapuññābhisandavagga

    5. Overflowing Merit, With Verses

  3. Tatiyaabhisandasutta

    Overflowing Merit (3rd)

  4. 1.1

    “Cattārome, bhikkhave, puññābhisandā, kusalābhisandā, sukhassāhārā.

    “Mendicants, there are these four kinds of overflowing merit, overflowing goodness that nurture happiness.

  5. 1.2

    Katame cattāro?

    What four?

  6. 1.3

    Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti—

    It’s when a noble disciple has experiential confidence in the Buddha …

  7. 1.4

    itipi so bhagavā …pe… satthā devamanussānaṁ buddho bhagavāti.

  8. 1.5

    Ayaṁ paṭhamo puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro.

  9. 2.1

    Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako dhamme …pe…

    the teaching …

  10. 2.2

    saṅghe …pe….

    the Saṅgha …

  11. 3.1

    Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā.

    Furthermore, a noble disciple is wise. They have the wisdom of arising and passing away which is noble, penetrative, and leads to the complete ending of suffering.

  12. 3.2

    Ayaṁ catuttho puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro.

    This is the fourth kind of overflowing merit, overflowing goodness that nurtures happiness.

  13. 3.3

    Ime kho, bhikkhave, cattāro puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā.

    These are the four kinds of overflowing merit, overflowing goodness that nurture happiness.

  14. 4.1

    Imehi kho, bhikkhave, catūhi puññābhisandehi kusalābhisandehi samannāgatassa ariyasāvakassa na sukaraṁ puññassa pamāṇaṁ gaṇetuṁ:

    When a noble disciple has these four kinds of overflowing merit and goodness, it’s not easy to count how much merit they have by saying that

  15. 4.2

    ‘ettako puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro’ti.

    this is the extent of their overflowing merit, overflowing goodness that nurtures happiness.

  16. 4.3

    Atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāpuññakkhandhotveva saṅkhyaṁ gacchatī”ti.

    It’s simply reckoned as an incalculable, immeasurable, great mass of merit.”

  17. 4.4

    Idamavoca bhagavā …pe…

    That is what the Buddha said.

  18. 4.5

    satthā:

    Then the Holy One, the Teacher, went on to say:

  19. 5.1

    “Yo puññakāmo kusale patiṭṭhito,

    “One who desires merit, grounded in the skillful,

  20. 5.2

    Bhāveti maggaṁ amatassa pattiyā;

    develops the path to realize freedom from death.

  21. 5.3

    So dhammasārādhigamo khaye rato,

    Once they’ve reached the heart of the teaching,
    delighting in ending,

  22. 5.4

    Na vedhati maccurājāgamanasmin”ti.

    they don’t tremble at the approach
    of the King of Death.”

  23. 5.5

    Tatiyaṁ.

แหล่งที่มา
SuttaCentral · ดึงข้อมูลเมื่อ 2026-08-15 · sn55.43
ฉบับที่ใช้
Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 — PDM-1.0
English translation — Bhikkhu Sujato — CC0-1.0
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง — Public domain (term expired) — operator determination
การเทียบฉบับ
มุมมองแต่ละฉบับระบบวางตัวบทของแต่ละฉบับไว้ให้เทียบเท่านั้น ไม่สรุปว่าฉบับใดตรงหรือต่างจากฉบับใด และไม่ตัดสินว่าฉบับใดถูกกว่า — การเทียบเชิงความหมายต้องมาจากผู้รู้ที่ระบุตัวตนได้
สิทธิ์การใช้งาน
สาธารณสมบัติ — ตรวจสอบรายฉบับ (ดูบรรทัดบน) · แสดงที่มาแม้สัญญาอนุญาตไม่บังคับ