Lokasutta
Why the Buddha is called the Realized One.
ฉบับหลวงโลกสูตร
ข้อความไทยนี้คือ พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง ซึ่งแปลจากพระไตรปิฎกบาลีคนละฉบับกับบาลีที่แสดงอยู่ด้านล่าง จึงไม่ได้เรียงตรงกันบรรทัดต่อบรรทัด — อ่านเป็นสำนวนแปลอิสระอีกฉบับหนึ่ง
เล่ม ๒๑ · หน้า ๒๓ดูกรภิกษุทั้งหลาย โลกตถาคตตรัสรู้แล้ว ตถาคตพรากจากโลกแล้ว เหตุ เกิดแห่งโลกตถาคตตรัสรู้แล้ว เหตุเกิดแห่งโลกตถาคตละได้แล้ว ความดับแห่งโลกตถาคตตรัสรู้ แล้ว ความดับแห่งโลกตถาคตกระทำให้แจ้งแล้วปฏิปทาอันยังสัตว์ให้ถึงความดับแห่งโลก ตถาคต ตรัสรู้แล้ว ปฏิปทาอันยังสัตว์ให้ถึงความดับแห่งโลกตถาคตให้เจริญแล้ว ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูปารมณ์ที่เห็นด้วยจักษุ สัททารมณ์ที่ฟังด้วยหู คันธารมณ์ รสารมณ์ โผฏฐัพพารมณ์ที่รู้ได้ด้วย ทวารนั้นๆ ธรรมารมณ์ที่รู้แจ้งด้วยใจ ของโลกพร้อมทั้งเทวโลก มารโลกพรหมโลก ของหมู่ สัตว์พร้อมทั้งสมณะ พราหมณ์ เทวดาและมนุษย์ ตถาคตได้บรรลุแล้ว เสาะแสวงหาแล้ว ค้นคว้าแล้วด้วยใจ ตถาคตตรัสรู้รูปารมณ์ที่เห็นได้ด้วยจักษุเป็นต้นนั้นโดยชอบ เพราะฉะนั้น โลก จึงเรียกว่า ตถาคต อนึ่งตถาคตย่อมตรัสรู้ซึ่งราตรีใด และย่อมยังราตรีใดให้ดับ ตถาคตย่อมกล่าว ย่อมทักทาย ย่อมแสดงออกซึ่งคำใดในระหว่างนี้ คำนั้นทั้งหมดย่อมเป็นอย่างนั้นทีเดียว หาได้ เป็นอย่างอื่นไม่ เพราะฉะนั้น โลกจึงเรียกว่า ตถาคต ตถาคตมีปรกติกล่าวอย่างใด ทำอย่างนั้น
ทำอย่างใด กล่าวอย่างนั้น ตถาคตมีปรกติกล่าวอย่างใด ทำอย่างนั้น ทำอย่างใด กล่าวอย่างนั้น
ด้วยประการฉะนี้ เพราะฉะนั้น โลกจึงเรียกว่า ตถาคต ดูกรภิกษุทั้งหลาย ตถาคตเป็นผู้ยิ่งใหญ่ ในโลกพร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ในหมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณะ พราหมณ์เทวดาและ มนุษย์ เป็นผู้อันใครๆ ครอบงำไม่ได้ ผู้เห็นแจ้งโดยแท้ ยังอำนาจให้เป็นไป เพราะฉะนั้น โลก จึงเรียกว่า ตถาคต ฯ
ผู้ใดรู้ยิ่งแล้วซึ่งโลกทั้งปวง รู้ตามเป็นจริงในโลกทั้งปวง
พรากไปจากโลกทั้งปวง ไม่มีกิเลสนอนเนื่องในสันดานในโลก
ทั้งปวง ผู้นั้นแล เป็นธีรชนผู้ครอบงำอารมณ์ทั้งปวงได้
ปลด เปลื้องกิเลสเครื่องร้อยรัดทั้งมวลเสียได้ เป็นผู้ถูกต้อง
นิพพานอันมีความสงบอย่างยิ่ง ไม่มีภัยแต่ที่ไหนๆ ผู้นี้
เป็นพระขีณาสพผู้รู้แล้ว ไม่มีทุกข์ ตัดความสงสัยได้แล้ว
ถึงความสิ้นไปแห่งกรรมทั้งปวง เป็นผู้หลุดพ้นเพราะความ
สิ้นไปแห่งอุปธิ บุคคลนี้เป็นผู้มีโชค เป็นพุทธะ ชื่อว่า
เป็นสีหะผู้ยอดเยี่ยม ประกาศพรหมจักรให้แก่โลกทั้งเทว
เล่ม ๒๑ · หน้า ๒๔โลก เพราะเหตุนั้น เทวดาและมนุษย์จึงถึงพระพุทธเจ้า
ว่าเป็นสรณะ มาประชุมกันนมัสการพระองค์ผู้เป็นใหญ่
ผู้ปราศจากความขลาด เทวดาและมนุษย์ทั้งหลายจัก
นมัสการ พระองค์ผู้เป็นใหญ่ ผู้ปราศจากความขลาด กล่าว
สรรเสริญว่า เป็นผู้ฝึกตนประเสริฐกว่าบรรดาผู้ฝึกตน
ทั้งหลาย เป็นฤาษีผู้สงบกว่าบรรดาผู้สงบทั้งหลาย เป็น
ผู้พ้นชั้นเยี่ยมกว่า บรรดาผู้พ้นทั้งหลาย เป็นผู้ข้ามฝั่ง
ประเสริฐกว่าบรรดาผู้ข้าม ฝั่งทั้งหลาย ในโลกพร้อมทั้ง
เทวโลก จะหาบุคคลเปรียบ ด้วยพระองค์ไม่มี ฯ
จบสูตรที่ ๓
- 0.1
Aṅguttara Nikāya 4.23
Numbered Discourses 4.23
- 0.2
3. Uruvelavagga
3. At Uruvelā
Lokasutta
The World
- 1.1
“Loko, bhikkhave, tathāgatena abhisambuddho.
“Mendicants, the world has been understood by the Realized One;
- 1.2
Lokasmā tathāgato visaṁyutto.
and he is detached from the world.
- 1.3
Lokasamudayo, bhikkhave, tathāgatena abhisambuddho.
The origin of the world has been understood by the Realized One;
- 1.4
Lokasamudayo tathāgatassa pahīno.
and he has given up the origin of the world.
- 1.5
Lokanirodho, bhikkhave, tathāgatena abhisambuddho.
The cessation of the world has been understood by the Realized One;
- 1.6
Lokanirodho tathāgatassa sacchikato.
and he has realized the cessation of the world.
- 1.7
Lokanirodhagāminī paṭipadā, bhikkhave, tathāgatena abhisambuddhā.
The practice that leads to the cessation of the world has been understood by the Realized One;
- 1.8
Lokanirodhagāminī paṭipadā tathāgatassa bhāvitā.
and he has developed the practice that leads to the cessation of the world.
- 2.1
Yaṁ, bhikkhave, sadevakassa lokassa samārakassa sabrahmakassa sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya diṭṭhaṁ sutaṁ mutaṁ viññātaṁ pattaṁ pariyesitaṁ anuvicaritaṁ manasā, sabbaṁ taṁ tathāgatena abhisambuddhaṁ.
In this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans—whatever is seen, heard, thought, known, attained, sought, and explored by the mind, all that has been understood by the Realized One.
- 2.2
Tasmā ‘tathāgato’ti vuccati.
That’s why he’s called the ‘Realized One’.
- 3.1
Yañca, bhikkhave, rattiṁ tathāgato anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambujjhati yañca rattiṁ anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbāyati, yaṁ etasmiṁ antare bhāsati lapati niddisati sabbaṁ taṁ tatheva hoti, no aññathā.
From the night when the Realized One awakens to the supreme perfect awakening until the night he becomes fully extinguished—in the element of extinguishment with no residue—everything he speaks, says, and expresses is real, not otherwise.
- 3.2
Tasmā ‘tathāgato’ti vuccati.
That’s why he’s called the ‘Realized One’.
- 4.1
Yathāvādī, bhikkhave, tathāgato tathākārī, yathākārī tathāvādī.
The Realized One does as he says, and says as he does.
- 4.2
Iti yathāvādī tathākārī, yathākārī tathāvādī.
Since this is so,
- 4.3
Tasmā ‘tathāgato’ti vuccati.
that’s why he’s called the ‘Realized One’.
- 5.1
Sadevake, bhikkhave, loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya tathāgato abhibhū anabhibhūto aññadatthu daso vasavattī.
In this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, gods and humans—the Realized One is the vanquisher, the unvanquished, the universal seer, the wielder of power.
- 5.2
Tasmā ‘tathāgato’ti vuccati.
That’s why he’s called the ‘Realized One’.
- 6.1
Sabbaṁ lokaṁ abhiññāya,
Directly knowing the whole world as it is,
- 6.2
sabbaṁ loke yathātathaṁ;
and everything in it,
- 6.3
Sabbaṁ lokaṁ visaṁyutto,
he is detached from the whole world,
- 6.4
sabbaloke anūpayo.
uninvolved with the whole world.
- 7.1
Sa ve sabbābhibhū dhīro,
That attentive one is the vanquisher of all
- 7.2
sabbaganthappamocano;
who is released from all ties.
- 7.3
Phuṭṭha’ssa paramā santi,
He has reached ultimate peace:
- 7.4
nibbānaṁ akutobhayaṁ.
extinguishment, fearing nothing from any quarter.
- 8.1
Esa khīṇāsavo buddho,
He is the Buddha, with defilements ended,
- 8.2
anīgho chinnasaṁsayo;
untroubled, with doubts cut off.
- 8.3
Sabbakammakkhayaṁ patto,
He has attained the end of all deeds,
- 8.4
vimutto upadhisaṅkhaye.
freed with the ending of attachments.
- 9.1
Esa so bhagavā buddho,
That Blessed One is the Buddha,
- 9.2
esa sīho anuttaro;
he is the supreme lion,
- 9.3
Sadevakassa lokassa,
in all the world with its gods,
- 9.4
brahmacakkaṁ pavattayī.
he turns the divine wheel.
- 10.1
Iti devā manussā ca,
And so those gods and humans,
- 10.2
ye buddhaṁ saraṇaṁ gatā;
who have gone to the Buddha for refuge,
- 10.3
Saṅgamma taṁ namassanti,
come together and revere him,
- 10.4
mahantaṁ vītasāradaṁ.
great of heart and intrepid:
- 11.1
Danto damayataṁ seṭṭho,
‘Tamed, he is the best of tamers,
- 11.2
santo samayataṁ isi;
peaceful, he is the seer among the peaceful,
- 11.3
Mutto mocayataṁ aggo,
liberated, he is the foremost of liberators,
- 11.4
tiṇṇo tārayataṁ varo.
crossed over, he is the most excellent of guides across.’
- 12.1
Iti hetaṁ namassanti,
And so they revere him,
- 12.2
mahantaṁ vītasāradaṁ;
great of heart and intrepid.
- 12.3
Sadevakasmiṁ lokasmiṁ,
In the world with its gods,
- 12.4
natthi me paṭipuggalo”ti.
he has no rival.”
- 12.5
Tatiyaṁ.
- แหล่งที่มา
- SuttaCentral · ดึงข้อมูลเมื่อ 2026-08-15 ·
an4.23 - ฉบับที่ใช้
- Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 — PDM-1.0
- English translation — Bhikkhu Sujato — CC0-1.0
- พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง — Public domain (term expired) — operator determination
- การเทียบฉบับ
- มุมมองแต่ละฉบับระบบวางตัวบทของแต่ละฉบับไว้ให้เทียบเท่านั้น ไม่สรุปว่าฉบับใดตรงหรือต่างจากฉบับใด และไม่ตัดสินว่าฉบับใดถูกกว่า — การเทียบเชิงความหมายต้องมาจากผู้รู้ที่ระบุตัวตนได้
- สิทธิ์การใช้งาน
- สาธารณสมบัติ — ตรวจสอบรายฉบับ (ดูบรรทัดบน) · แสดงที่มาแม้สัญญาอนุญาตไม่บังคับ