SN 22.18

Sahetuaniccasutta

Since the causes of the aggregates are impermanent, how can the aggregates be permanent?

ฉบับหลวงอนิจจเหตุสูตร · ว่าด้วยความเป็นอนิจจังแห่งเหตุปัจจัย

ข้อความไทยนี้คือ พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง ซึ่งแปลจากพระไตรปิฎกบาลีคนละฉบับกับบาลีที่แสดงอยู่ด้านล่าง จึงไม่ได้เรียงตรงกันบรรทัดต่อบรรทัด — อ่านเป็นสำนวนแปลอิสระอีกฉบับหนึ่ง

พระนครสาวัตถี ณ ที่นั้นแล ฯลฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูปไม่เที่ยง แม้เหตุปัจจัยที่ให้รูปเกิดขึ้น ก็ไม่เที่ยง. ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูปที่เกิดจากสิ่งที่ไม่เที่ยง ที่ไหนจักเที่ยงเล่า? เวทนาไม่เที่ยง ฯลฯ สัญญาไม่เที่ยง ฯลฯ สังขารไม่เที่ยง ฯลฯ วิญญาณไม่เที่ยง แม้เหตุปัจจัยที่ให้วิญญาณเกิดขึ้น ก็ไม่เที่ยง. ดูกรภิกษุทั้งหลาย วิญญาณที่เกิดจากสิ่งไม่เที่ยง ที่ไหนจะเที่ยงเล่า? อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ฯลฯ ย่อมรู้ชัดว่า ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว กิจที่ควรทำ ทำเสร็จแล้ว กิจอื่นเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มี.

จบ สูตรที่ ๗.

ไทย · อ่านฉบับหลวงด้านบน
  1. 0.1

    Saṁyutta Nikāya 22.18

    Linked Discourses 22.18

  2. 0.2

    2. Aniccavagga

    2. Impermanence

  3. Sahetuaniccasutta

    Impermanence With Its Cause

  4. 1.1

    Sāvatthinidānaṁ.

    At Sāvatthī.

  5. 1.2

    “Rūpaṁ, bhikkhave, aniccaṁ.

    “Mendicants, form is impermanent.

  6. 1.3

    Yopi hetu, yopi paccayo rūpassa uppādāya, sopi anicco.

    The cause and reason that gives rise to form is also impermanent.

  7. 1.4

    Aniccasambhūtaṁ, bhikkhave, rūpaṁ kuto niccaṁ bhavissati.

    Since form is produced by what is impermanent, how could it be permanent?

  8. 1.5

    Vedanā aniccā.

    Feeling is impermanent …

  9. 1.6

    Yopi hetu, yopi paccayo vedanāya uppādāya, sopi anicco.

  10. 1.7

    Aniccasambhūtā, bhikkhave, vedanā kuto niccā bhavissati.

  11. 1.8

    Saññā aniccā …

    Perception is impermanent …

  12. 1.9

    saṅkhārā aniccā.

    Choices are impermanent …

  13. 1.10

    Yopi hetu yopi paccayo saṅkhārānaṁ uppādāya, sopi anicco.

  14. 1.11

    Aniccasambhūtā, bhikkhave, saṅkhārā kuto niccā bhavissanti.

  15. 1.12

    Viññāṇaṁ aniccaṁ.

    Consciousness is impermanent.

  16. 1.13

    Yopi hetu yopi paccayo viññāṇassa uppādāya, sopi anicco.

    The cause and reason that gives rise to consciousness is also impermanent.

  17. 1.14

    Aniccasambhūtaṁ, bhikkhave, viññāṇaṁ kuto niccaṁ bhavissati.

    Since consciousness is produced by what is impermanent, how could it be permanent?

  18. 1.15

    Evaṁ passaṁ …pe…

    Seeing this …

  19. 1.16

    nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.

    They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”

  20. 1.17

    Sattamaṁ.

แหล่งที่มา
SuttaCentral · ดึงข้อมูลเมื่อ 2026-08-15 · sn22.18
ฉบับที่ใช้
Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500PDM-1.0
English translation — Bhikkhu SujatoCC0-1.0
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวงPublic domain (term expired) — operator determination
การเทียบฉบับ
มุมมองแต่ละฉบับระบบวางตัวบทของแต่ละฉบับไว้ให้เทียบเท่านั้น ไม่สรุปว่าฉบับใดตรงหรือต่างจากฉบับใด และไม่ตัดสินว่าฉบับใดถูกกว่า — การเทียบเชิงความหมายต้องมาจากผู้รู้ที่ระบุตัวตนได้
สิทธิ์การใช้งาน
สาธารณสมบัติ — ตรวจสอบรายฉบับ (ดูบรรทัดบน) · แสดงที่มาแม้สัญญาอนุญาตไม่บังคับ