AN 10.170

Orimasutta

The wrong path is the near shore where most people dwell; the right path is the far shore, where few have crossed over.

ฉบับหลวงโอริมสูตร

ข้อความไทยนี้คือ พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง ซึ่งแปลจากพระไตรปิฎกบาลีคนละฉบับกับบาลีที่แสดงอยู่ด้านล่าง จึงไม่ได้เรียงตรงกันบรรทัดต่อบรรทัด — อ่านเป็นสำนวนแปลอิสระอีกฉบับหนึ่ง

เล่ม ๒๔ · หน้า ๒๒๘ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราจักแสดงฝั่งนี้และฝั่งโน้นแก่เธอทั้งหลายเธอทั้งหลาย จงฟัง จงใส่ใจให้ดี เราจักกล่าว ภิกษุเหล่านั้นทูลรับแด่พระผู้มีพระภาคแล้ว พระผู้มี พระภาคได้ตรัสว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ฝั่งนี้เป็นไฉน และฝั่งโน้นเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ปาณาติบาตเป็นฝั่งนี้ เจตนาเครื่องเว้นจากปาณาติบาต เป็นฝั่งโน้น … มิจฉาทิฐิเป็นฝั่งนี้ สัมมาทิฐิเป็นฝั่งโน้น ดูกรภิกษุทั้งหลาย นี้แลเป็นฝั่งนี้ นี้แลเป็นฝั่งโน้น ฯ

ในหมู่มนุษย์ เหล่าชนที่ไปถึงฝั่งโน้น มีประมาณน้อย

ส่วนหมู่สัตว์นอกนี้เลาะไปตามฝั่งทั้งนั้น ส่วนชนเหล่าใด

ประพฤติตามธรรม ในธรรมอันพระตถาคตตรัสแล้ว

โดยชอบ ชนเหล่านั้นจักข้ามพ้นวัฏฏะ อันเป็นบ่วงมาร

ที่ข้ามพ้นได้แสนยาก แล้วจักถึงฝั่งโน้น คือ นิพพาน

บัณฑิตละธรรมดำเสียแล้ว พึงยังธรรมขาวให้เจริญ บัณฑิต

ละกามทั้งหลายแล้ว เป็นผู้ไม่มีกังวล ออกจากความอาลัย

อาศัยธรรมไม่มีความอาลัย พึงปรารถนาความยินดียิ่งใน

วิเวกที่ยินดีได้แสนยาก บัณฑิตพึงชำระตนให้ผ่องแผ้วจาก

เครื่องเศร้าหมองจิตทั้งหลาย บัณฑิตเหล่าใดอบรมจิตแล้ว

โดยชอบ ในองค์ธรรมเป็นเครื่องตรัสรู้ทั้งหลาย ไม่ถือมั่น

แล้ว ยินดีในนิพพานเป็นที่สละความถือมั่น บัณฑิต

เหล่านั้นสิ้นอาสวะ มีความรุ่งเรือง ดับสนิทแล้วในโลก ฯ

จบสูตรที่ ๔

ไทย · อ่านฉบับหลวงด้านบน
  1. 0.1

    Aṅguttara Nikāya 10.170

    Numbered Discourses 10.170

  2. 0.2

    17. Jāṇussoṇivagga

    17. With Jānussoṇi

  3. Orimasutta

    The Near Shore

  4. 1.1

    “Orimañca, bhikkhave, tīraṁ desessāmi pārimañca tīraṁ.

    “Mendicants, I will teach you the near shore and the far shore.

  5. 1.2

    Taṁ suṇātha …pe…

    Listen and apply your mind well, I will speak. …

  6. 1.3

    katamañca, bhikkhave, orimaṁ tīraṁ, katamañca pārimaṁ tīraṁ?

    And what, mendicants, is the near shore? What is the far shore?

  7. 1.4

    Pāṇātipāto, bhikkhave, orimaṁ tīraṁ, pāṇātipātā veramaṇī pārimaṁ tīraṁ.

    Killing living creatures is the near shore, mendicants, and not killing living creatures is the far shore.

  8. 1.5

    Adinnādānaṁ orimaṁ tīraṁ, adinnādānā veramaṇī pārimaṁ tīraṁ.

    Stealing is the near shore, and not stealing is the far shore.

  9. 1.6

    Kāmesumicchācāro orimaṁ tīraṁ, kāmesumicchācārā veramaṇī pārimaṁ tīraṁ.

    Sexual misconduct is the near shore, and refraining from sexual misconduct is the far shore.

  10. 1.7

    Musāvādo orimaṁ tīraṁ, musāvādā veramaṇī pārimaṁ tīraṁ.

    Lying is the near shore, and not lying is the far shore.

  11. 1.8

    Pisuṇā vācā orimaṁ tīraṁ, pisuṇāya vācāya veramaṇī pārimaṁ tīraṁ.

    Divisive speech is the near shore, and refraining from divisive speech is the far shore.

  12. 1.9

    Pharusā vācā orimaṁ tīraṁ, pharusāya vācāya veramaṇī pārimaṁ tīraṁ.

    Harsh speech is the near shore, and refraining from harsh speech is the far shore.

  13. 1.10

    Samphappalāpo orimaṁ tīraṁ, samphappalāpā veramaṇī pārimaṁ tīraṁ.

    Talking nonsense is the near shore, and refraining from talking nonsense is the far shore.

  14. 1.11

    Abhijjhā orimaṁ tīraṁ, anabhijjhā pārimaṁ tīraṁ.

    Covetousness is the near shore, and contentment is the far shore.

  15. 1.12

    Byāpādo orimaṁ tīraṁ, abyāpādo pārimaṁ tīraṁ.

    Ill will is the near shore, and good will is the far shore.

  16. 1.13

    Micchādiṭṭhi orimaṁ tīraṁ, sammādiṭṭhi pārimaṁ tīraṁ.

    Wrong view is the near shore, and right view is the far shore.

  17. 1.14

    Idaṁ kho, bhikkhave, orimaṁ tīraṁ, idaṁ pārimaṁ tīranti.

    This is the near shore, and this is the far shore.

  18. 2.1

    Appakā te manussesu,

    Few are those among humans

  19. 2.2

    ye janā pāragāmino;

    who cross to the far shore.

  20. 2.3

    Athāyaṁ itarā pajā,

    The rest just run

  21. 2.4

    tīramevānudhāvati.

    around on the near shore.

  22. 3.1

    Ye ca kho sammadakkhāte,

    When the teaching is well explained,

  23. 3.2

    dhamme dhammānuvattino;

    the people who practice accordingly

  24. 3.3

    Te janā pāramessanti,

    will cross over

  25. 3.4

    maccudheyyaṁ suduttaraṁ.

    Death’s dominion so hard to pass.

  26. 4.1

    Kaṇhaṁ dhammaṁ vippahāya,

    Rid of dark qualities,

  27. 4.2

    sukkaṁ bhāvetha paṇḍito;

    an astute person would develop the bright.

  28. 4.3

    Okā anokamāgamma,

    Having left home for homelessness

  29. 4.4

    viveke yattha dūramaṁ.

    in seclusion, where joy is hard,

  30. 5.1

    Tatrābhiratimiccheyya,

    they’d long for satisfaction there.

  31. 5.2

    hitvā kāme akiñcano;

    Having given up sensual pleasures, owning nothing,

  32. 5.3

    Pariyodapeyya attānaṁ,

    an astute person would cleanse themselves

  33. 5.4

    cittaklesehi paṇḍito.

    of mental corruptions.

  34. 6.1

    Yesaṁ sambodhiyaṅgesu,

    And those whose minds are rightly developed

  35. 6.2

    sammā cittaṁ subhāvitaṁ;

    in the awakening factors;

  36. 6.3

    Ādānapaṭinissagge,

    who, letting go of attachments,

  37. 6.4

    anupādāya ye ratā;

    delight in not grasping—

  38. 6.5

    Khīṇāsavā jutimanto,

    with defilements ended, brilliant,

  39. 6.6

    te loke parinibbutā”ti.

    they are quenched in this world.”

  40. 6.7

    Catutthaṁ.

แหล่งที่มา
SuttaCentral · ดึงข้อมูลเมื่อ 2026-08-15 · an10.170
ฉบับที่ใช้
Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 — PDM-1.0
English translation — Bhikkhu Sujato — CC0-1.0
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง — Public domain (term expired) — operator determination
การเทียบฉบับ
มุมมองแต่ละฉบับระบบวางตัวบทของแต่ละฉบับไว้ให้เทียบเท่านั้น ไม่สรุปว่าฉบับใดตรงหรือต่างจากฉบับใด และไม่ตัดสินว่าฉบับใดถูกกว่า — การเทียบเชิงความหมายต้องมาจากผู้รู้ที่ระบุตัวตนได้
สิทธิ์การใช้งาน
สาธารณสมบัติ — ตรวจสอบรายฉบับ (ดูบรรทัดบน) · แสดงที่มาแม้สัญญาอนุญาตไม่บังคับ