AN 8.65

Abhibhāyatanasutta

Eight dimensions of meditative mastery, based on the vision of certain shapes and colors.

ฉบับหลวงอภิภายตนสูตร

ข้อความไทยนี้คือ พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง ซึ่งแปลจากพระไตรปิฎกบาลีคนละฉบับกับบาลีที่แสดงอยู่ด้านล่าง จึงไม่ได้เรียงตรงกันบรรทัดต่อบรรทัด — อ่านเป็นสำนวนแปลอิสระอีกฉบับหนึ่ง

ข้อ ๑๖๒ดูกรภิกษุทั้งหลาย เหตุเป็นเครื่องครอบงำ ๘ ประการนี้ ๘ ประการเป็นไฉน

คือ คนหนึ่งมีรูปสัญญาในภายใน เห็นรูปในภายนอกเล็กน้อย ทั้งมีผิวพรรณดี ทั้งมีผิวพรรณ ทราม ย่อมมีความสำคัญอย่างนี้ว่า เราครอบงำรูปเหล่านั้นแล้วจึงรู้จึงเห็น นี้เป็นเหตุเครื่อง ครอบงำประการที่ ๑ คนหนึ่งมีรูปสัญญาในภายใน เห็นรูปในภายนอกได้ไม่มีประมาณ ทั้งมี ผิวพรรณดี ทั้งมีผิวพรรณทราม ย่อมมีความสำคัญอย่างนี้ว่า เราครอบงำรูปเหล่านั้นแล้วจึงรู้จึง

เล่ม ๒๓ · หน้า ๒๔๒เห็นนี้เป็นเครื่องครอบงำประการที่ ๒ คนหนึ่งมีอรูปสัญญาในภายใน เห็นรูปในภายนอก ได้เล็กน้อย ทั้งมีผิวพรรณดี ทั้งมีผิวพรรณทราม ย่อมมีความสำคัญอย่างนี้ว่า เราครอบงำรูป เหล่านั้นแล้วจึงรู้จึงเห็น นี้เป็นเหตุเครื่องครอบงำประการที่ ๓ คนหนึ่งมีอรูปสัญญาในภายใน เห็นรูปในภายนอกได้ไม่มีประมาณทั้งมีผิวพรรณดี ทั้งมีผิวพรรณทราม ย่อมมีความสำคัญ อย่างนี้ว่า เราครอบงำรูปเหล่านั้นแล้วจึงรู้จึงเห็น นี้เป็นเหตุเครื่องครอบงำประการที่ ๔ คนหนึ่ง มีอรูปสัญญาในภายใน เห็นรูปในภายนอกเขียว มีสีเขียว รัศมีเขียว แสงสว่างเขียวย่อมมี ความสำคัญอย่างนี้ว่า เราครอบงำรูปเหล่านั้นแล้วจึงรู้จึงเห็น นี้เป็นเหตุเครื่องครอบงำประการ ที่ ๕ คนหนึ่งมีอรูปสัญญาในภายใน เห็นรูปในภายนอกเหลือง มีสีเหลือง รัศมีเหลือง แสง สว่างเหลือง ย่อมมีความสำคัญอย่างนี้ว่าเราครอบงำรูปเหล่านั้นแล้วจึงรู้จึงเห็น นี้เป็นเหตุ เครื่องครอบงำประการที่ ๖ คนหนึ่งมีอรูปสัญญาในภายใน เห็นรูปในภายนอกแดง มีสีแดง รัศมีแดงแสงสว่างแดง ย่อมมีความสำคัญอย่างนี้ว่า เราครอบงำรูปเหล่านั้นแล้วจึงรู้จึงเห็น นี้เป็นเหตุเครื่องครอบงำประการที่ ๗ คนหนึ่งมีอรูปสัญญาในภายใน เห็นรูปในภายนอกขาว มี สีขาว รัศมีขาว แสงสว่างขาว ย่อมมีความสำคัญว่า เราครอบงำรูปเหล่านั้นแล้วจึงรู้จึงเห็น นี้เป็นเหตุเครื่องครอบงำประการที่ ๘ ดูกรภิกษุทั้งหลาย เหตุเป็นเครื่องครอบงำ ๘ ประการ นี้แล ฯ

จบสูตรที่ ๑๒

ไทย · อ่านฉบับหลวงด้านบน
  1. 0.1

    Aṅguttara Nikāya 8.65

    Numbered Discourses 8.65

  2. 0.2

    7. Bhūmicālavagga

    7. Earthquakes

  3. Abhibhāyatanasutta

    Dimensions of Mastery

  4. 1.1

    “Aṭṭhimāni, bhikkhave, abhibhāyatanāni.

    “Mendicants, there are these eight dimensions of mastery.

  5. 1.2

    Katamāni aṭṭha?

    What eight?

  6. 1.3

    Ajjhattaṁ rūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati parittāni suvaṇṇadubbaṇṇāni.

    Perceiving form internally, someone sees forms externally, limited, both pretty and ugly.

  7. 1.4

    ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti, evaṁsaññī hoti.

    Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’

  8. 1.5

    Idaṁ paṭhamaṁ abhibhāyatanaṁ.

    This is the first dimension of mastery.

  9. 2.1

    Ajjhattaṁ rūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati appamāṇāni suvaṇṇadubbaṇṇāni.

    Perceiving form internally, someone sees forms externally, limitless, both pretty and ugly.

  10. 2.2

    ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti, evaṁsaññī hoti.

    Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’

  11. 2.3

    Idaṁ dutiyaṁ abhibhāyatanaṁ.

    This is the second dimension of mastery.

  12. 3.1

    Ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati parittāni suvaṇṇadubbaṇṇāni.

    Not perceiving form internally, someone sees forms externally, limited, both pretty and ugly.

  13. 3.2

    ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti, evaṁsaññī hoti.

    Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’

  14. 3.3

    Idaṁ tatiyaṁ abhibhāyatanaṁ.

    This is the third dimension of mastery.

  15. 4.1

    Ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati appamāṇāni suvaṇṇadubbaṇṇāni.

    Not perceiving form internally, someone sees forms externally, limitless, both pretty and ugly.

  16. 4.2

    ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti, evaṁsaññī hoti.

    Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’

  17. 4.3

    Idaṁ catutthaṁ abhibhāyatanaṁ.

    This is the fourth dimension of mastery.

  18. 5.1

    Ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati nīlāni nīlavaṇṇāni nīlanidassanāni nīlanibhāsāni.

    Not perceiving form internally, someone sees forms externally, blue, with blue color and blue appearance.

  19. 5.2

    ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti, evaṁsaññī hoti.

    Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’

  20. 5.3

    Idaṁ pañcamaṁ abhibhāyatanaṁ.

    This is the fifth dimension of mastery.

  21. 6.1

    Ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati pītāni pītavaṇṇāni pītanidassanāni pītanibhāsāni.

    Not perceiving form internally, someone sees forms externally, yellow, with yellow color and yellow appearance.

  22. 6.2

    ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti, evaṁsaññī hoti.

    Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’

  23. 6.3

    Idaṁ chaṭṭhaṁ abhibhāyatanaṁ.

    This is the sixth dimension of mastery.

  24. 7.1

    Ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati lohitakāni lohitakavaṇṇāni lohitakanidassanāni lohitakanibhāsāni.

    Not perceiving form internally, someone sees forms externally, red, with red color and red appearance.

  25. 7.2

    ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti, evaṁsaññī hoti.

    Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’

  26. 7.3

    Idaṁ sattamaṁ abhibhāyatanaṁ.

    This is the seventh dimension of mastery.

  27. 8.1

    Ajjhattaṁ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati odātāni odātavaṇṇāni odātanidassanāni odātanibhāsāni.

    Not perceiving form internally, someone sees forms externally, white, with white color and white appearance.

  28. 8.2

    ‘Tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti, evaṁsaññī hoti.

    Mastering them, they perceive: ‘I know and see.’

  29. 8.3

    Idaṁ aṭṭhamaṁ abhibhāyatanaṁ.

    This is the eighth dimension of mastery.

  30. 8.4

    Imāni kho, bhikkhave, aṭṭha abhibhāyatanānī”ti.

    These are the eight dimensions of mastery.”

  31. 8.5

    Pañcamaṁ.

แหล่งที่มา
SuttaCentral · ดึงข้อมูลเมื่อ 2026-08-15 · an8.65
ฉบับที่ใช้
Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500PDM-1.0
English translation — Bhikkhu SujatoCC0-1.0
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวงPublic domain (term expired) — operator determination
การเทียบฉบับ
มุมมองแต่ละฉบับระบบวางตัวบทของแต่ละฉบับไว้ให้เทียบเท่านั้น ไม่สรุปว่าฉบับใดตรงหรือต่างจากฉบับใด และไม่ตัดสินว่าฉบับใดถูกกว่า — การเทียบเชิงความหมายต้องมาจากผู้รู้ที่ระบุตัวตนได้
สิทธิ์การใช้งาน
สาธารณสมบัติ — ตรวจสอบรายฉบับ (ดูบรรทัดบน) · แสดงที่มาแม้สัญญาอนุญาตไม่บังคับ