SN 44.11

Sabhiyakaccānasutta

The wanderer Vacchagotta asks Venerable Sabhiya Kaccāna whether a Realized One exists after death. He answers that the basis for describing a Realized One no longer applies. Vacchagotta is impressed that such a junior monk understands this subtle matter.

ฉบับหลวงสภิยสูตร

ข้อความไทยนี้คือ พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง ซึ่งแปลจากพระไตรปิฎกบาลีคนละฉบับกับบาลีที่แสดงอยู่ด้านล่าง จึงไม่ได้เรียงตรงกันบรรทัดต่อบรรทัด — อ่านเป็นสำนวนแปลอิสระอีกฉบับหนึ่ง

สมัยหนึ่ง ท่านพระสภิยกัจจานะอยู่ ณ ที่พักซึ่งก่อสร้างด้วยอิฐใกล้บ้านญาติ ครั้งนั้นแล วัจฉโคตรปริพาชกได้เข้าไปหาท่านพระสภิยกัจจานะถึงที่อยู่ ได้ปราศรัยกับท่านสภิยกัจจานะ ครั้นแล้วได้ถามท่านพระสภิยกัจจานะว่า ดูกรกัจจานะผู้เจริญ สัตว์เบื้องหน้าแต่ตายแล้ว ย่อมเกิดอีกหรือ ท่านพระสภิยกัจจานะตอบว่า ดูกรวัจฉะ ปัญหาข้อนี้เป็นปัญหาที่พระผู้มีพระภาคไม่ทรงพยากรณ์ ฯ

ว. ดูกรกัจจานะผู้เจริญ สัตว์เบื้องหน้าแต่ตายแล้วย่อมไม่เกิดอีกหรือ ฯ

ส. ดูกรวัจฉะ แม้ปัญหาข้อนี้ก็เป็นปัญหาที่พระผู้มีพระภาคไม่ทรงพยากรณ์ ฯ

ว. ดูกรกัจจานะผู้เจริญ สัตว์เบื้องหน้าตายแล้วย่อมเกิดอีกก็มี ย่อมไม่เกิดอีกก็มี หรือ ฯ

ส. ดูกรวัจฉะ ปัญหาข้อนี้เป็นปัญหาที่พระผู้มีพระภาคไม่ทรงพยากรณ์ ฯ

ว. ดูกรกัจจานะผู้เจริญ สัตว์เบื้องหน้าแต่ตายแล้วย่อมเกิดอีกก็หามิได้ย่อมไม่เกิดอีก ก็หามิได้หรือ ฯ

ส. ดูกรวัจฉะ แม้ปัญหาข้อนี้ก็เป็นปัญหาที่พระผู้มีพระภาคไม่ทรงพยากรณ์ ฯ

ว. ดูกรกัจจานะผู้เจริญ เมื่อข้าพเจ้าถามว่า สัตว์เบื้องหน้าแต่ตายไปแล้วย่อมเกิดอีกหรือ ท่านก็ตอบว่า ดูกรวัจฉะ ปัญหาข้อนี้เป็นปัญหาที่พระผู้มีพระภาคไม่ทรงพยากรณ์ ดูกรกัจจานะผู้เจริญ เมื่อข้าพเจ้าถามว่า สัตว์เบื้องหน้าแต่ตายแล้วย่อมไม่เกิดอีกหรือ ท่านก็ตอบว่า ดูกรวัจฉะ ปัญหาข้อนี้เป็นปัญหาที่พระผู้มีพระภาคไม่ทรงพยากรณ์ เมื่อข้าพเจ้าถามว่า ดูกรกัจจานะผู้เจริญ สัตว์เบื้องหน้าแต่ตายแล้วย่อมเกิดอีกก็มี ย่อมไม่เกิดอีกก็มีหรือ ท่านก็ตอบว่า ดูกรวัจฉะ ปัญหาข้อนี้เป็นปัญหาที่พระผู้มีพระภาคไม่ทรงพยากรณ์ ดูกรกัจจานะผู้เจริญ เมื่อข้าพเจ้าถามว่า สัตว์เบื้องหน้าแต่ตายแล้วย่อมเกิดอีกก็หามิได้ ย่อมไม่เกิดอีกก็หามิได้หรือ ท่านก็ตอบว่า ดูกรวัจฉะ แม้ปัญหาข้อนี้ก็เป็นปัญหาที่พระผู้มีพระภาคไม่ทรงพยากรณ์ ดูกรกัจจานะผู้เจริญ อะไรหนอเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้พระสมณโคดมไม่ทรงพยากรณ์ปัญหาข้อนั้น ฯ

ส. ดูกรวัจฉะ เหตุอันใดและปัจจัยอันใดเพื่อการบัญญัติว่า สัตว์มีรูปก็ดี ว่าสัตว์ไม่มีรูปก็ดี ว่าสัตว์มีสัญญาก็ดี ว่าสัตว์ไม่มีสัญญาก็ดี ว่าสัตว์มีสัญญาก็มิใช่ ไม่มีสัญญาก็มิใช่ก็ดี เหตุอันนั้นและปัจจัยอันนั้นพึงดับทุกๆ อย่างหาเศษมิได้ บุคคลเมื่อบัญญัติสัตว์ว่าสัตว์มีรูปก็ดี ว่าสัตว์ไม่มีรูปก็ดี ว่าสัตว์มีสัญญาก็ดี ว่าสัตว์หาสัญญามิได้ก็ดี ว่าสัตว์มีสัญญาก็มิใช่ ไม่มีสัญญาก็มิใช่ก็ดี พึงบัญญัติด้วยอะไร ฯ

ว. ดูกรกัจจานะผู้เจริญ ท่านบวชนานเท่าไร ฯ

ส. ไม่นาน ได้สามพรรษา ฯ

ว. ดูกรท่านผู้มีอายุ การกล่าวแก้ของผู้ที่กล่าวแก้ได้มากถึงเท่านี้ ก็เมื่อการกล่าวแก้ไพเราะอย่างนี้แล้ว ก็ไม่จำต้องพูดอะไรกันอีก ฯ

จบสูตรที่ ๑๑

จบ อัพยากตสังยุตต์

รวมพระสูตรที่มีในวรรคนี้ คือ ๑. เขมาเถรีสูตร ๒. อนุราธสูตร ๓. สาริปุตตโกฏฐิตสูตรที่ ๑ ๔. สาริปุตตโกฏฐิตสูตรที่ ๒ ๕. สาริปุตตโกฏฐิตสูตรที่ ๓ ๖. สาริปุตตโกฏฐิตสูตรที่ ๔ ๗. โมคคัลลานสูตร ๘. วัจฉสูตร ๙. กุตุหลสาลาสูตร ๑๐. อานนทสูตร ๑๑. สภิยสูตร ฯ

จบสฬายตนวรรคสังยุตต์

รวมวรรคที่มีในสังยุตต์นี้ คือ ๑. สฬายตนสังยุตต์ ๒. เวทนาสังยุตต์ ๓. มาตุคามสังยุตต์ ๔. ชัมพุขาทกสังยุตต์ ๕. สามัณฑกสังยุตต์ ๖. โมคคัลลานสังยุตต์ ๗. จิตตคหปติปุจฉาสังยุตต์ ๘. คามณิสังยุตต์ ๙. อสังขตสังยุตต์ ๑๐. อัพยากตสังยุตต์ ฯ

ไทย · อ่านฉบับหลวงด้านบน
  1. 0.1

    Saṁyutta Nikāya 44.11

    Linked Discourses 44.11

  2. 0.2

    1. Abyākatavagga

    1. The Undeclared Points

  3. Sabhiyakaccānasutta

    With Sabhiya Kaccāna

  4. 1.1

    Ekaṁ samayaṁ āyasmā sabhiyo kaccāno ñātike viharati giñjakāvasathe.

    At one time Venerable Sabhiya Kaccāna was staying at Ñātika in the brick house.

  5. 1.2

    Atha kho vacchagotto paribbājako yenāyasmā sabhiyo kaccāno tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā sabhiyena kaccānena saddhiṁ sammodi.

    Then the wanderer Vacchagotta went up to him, and exchanged greetings with him.

  6. 1.3

    Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho vacchagotto paribbājako āyasmantaṁ sabhiyaṁ kaccānaṁ etadavoca:

    When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side, and said to Sabhiya Kaccāna:

  7. 1.4

    “kiṁ nu kho bho, kaccāna, hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti?

    “Worthy Kaccāna, does a realized one still exist after death?”

  8. 1.5

    “Abyākataṁ kho etaṁ, vaccha, bhagavatā:

    “Vaccha, this has not been declared by the Buddha.”

  9. 1.6

    ‘hoti tathāgato paraṁ maraṇā’”ti.

  10. 1.7

    “Kiṁ pana, bho kaccāna, na hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti?

    “Well then, does a realized one no longer exist after death?”

  11. 1.8

    “Etampi kho, vaccha, abyākataṁ bhagavatā:

    “This too has not been declared by the Buddha.”

  12. 1.9

    ‘na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’”ti.

  13. 2.1

    “Kiṁ nu kho, bho kaccāna, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti?

    “Well then, does a realized one both still exist and no longer exist after death?”

  14. 2.2

    “Abyākataṁ kho etaṁ, vaccha, bhagavatā:

    “This has not been declared by the Buddha.”

  15. 2.3

    ‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṁ maraṇā’”ti.

  16. 2.4

    “Kiṁ pana, bho kaccāna, neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti?

    “Well then, does a realized one neither still exist nor no longer exist after death?”

  17. 2.5

    “Etampi kho, vaccha, abyākataṁ bhagavatā:

    “This too has not been declared by the Buddha.”

  18. 2.6

    ‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’”ti.

  19. 3.1

    “‘Kiṁ nu kho, bho kaccāna, hoti tathāgato paraṁ maraṇā’ti, iti puṭṭho samāno:

    “Worthy Kaccāna, when asked these questions, you say that this has not been declared by the Buddha.

  20. 3.2

    ‘abyākataṁ kho etaṁ, vaccha, bhagavatā—

  21. 3.3

    hoti tathāgato paraṁ maraṇā’ti vadesi.

  22. 3.4

    ‘Kiṁ pana, bho kaccāna, na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’ti, iti puṭṭho samāno:

  23. 3.5

    ‘abyākataṁ kho etaṁ, vaccha, bhagavatā—

  24. 3.6

    na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’ti vadesi.

  25. 3.7

    ‘Kiṁ nu kho, bho kaccāna, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṁ maraṇā’ti, iti puṭṭho samāno:

  26. 3.8

    ‘abyākataṁ kho etaṁ, vaccha, bhagavatā—

  27. 3.9

    hoti ca na ca hoti tathāgato paraṁ maraṇā’ti vadesi.

  28. 3.10

    ‘Kiṁ pana, bho kaccāna, neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’ti, iti puṭṭho samāno:

  29. 3.11

    ‘etampi kho, vaccha, abyākataṁ bhagavatā—

  30. 3.12

    neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’ti vadesi.

  31. 3.13

    Ko nu kho, bho kaccāna, hetu, ko paccayo, yenetaṁ abyākataṁ samaṇena gotamenā”ti?

    What’s the cause, what’s the reason why this has not been declared by the Buddha?”

  32. 3.14

    “Yo ca, vaccha, hetu, yo ca paccayo paññāpanāya rūpīti vā arūpīti vā saññīti vā asaññīti vā nevasaññīnāsaññīti vā, so ca hetu, so ca paccayo sabbena sabbaṁ sabbathā sabbaṁ aparisesaṁ nirujjheyya.

    “In order to describe him as ‘formed’ or ‘formless’ or ‘percipient’ or ‘non-percipient’ or ‘neither percipient nor non-percipient’, there must be some cause or reason for doing so. But if that cause and reason were to totally and utterly cease without remainder,

  33. 3.15

    Kena naṁ paññāpayamāno paññāpeyya rūpīti vā arūpīti vā saññīti vā asaññīti vā nevasaññīnāsaññīti vā”ti.

    how could you describe him in any such terms?”

  34. 3.16

    “Kīvaciraṁ pabbajitosi, bho kaccānā”ti?

    “Worthy Kaccāna, how long has it been since you went forth?”

  35. 3.17

    “Naciraṁ, āvuso, tīṇi vassānī”ti.

    “Not long, reverend: three years.”

  36. 3.18

    “Yassapassa, āvuso, etamettakena ettakameva tampassa bahu, ko pana vādo evaṁ abhikkante”ti.

    “One who has learned this much in this time, reverend, has learned a lot, who can say what lies ahead!”

  37. 3.19

    Ekādasamaṁ.

  38. 3.20

    Abyākatavaggo paṭhamo.

  39. 4.0

    Tassuddānaṁ

  40. 4.1

    Khemātherī anurādho,

  41. 4.2

    sāriputtoti koṭṭhiko;

  42. 4.3

    Moggallāno ca vaccho ca,

  43. 4.4

    kutūhalasālānando;

  44. 4.5

    Sabhiyo ekādasamanti.

  45. 4.6

    Abyākatasaṁyuttaṁ samattaṁ.

    The Linked Discourses on undeclared questions are complete.

  46. 5.0

    Tassuddānaṁ

  47. 5.1

    Saḷāyatanavedanā,

  48. 5.2

    mātugāmo jambukhādako;

  49. 5.3

    Sāmaṇḍako moggallāno,

  50. 5.4

    citto gāmaṇi saṅkhataṁ;

  51. 5.5

    Abyākatanti dasadhāti.

  52. 5.6

    Saḷāyatanavaggo catuttho.

  53. 5.7

    Saḷāyatanavaggasaṁyuttapāḷi niṭṭhitā.

    The Book of the Six Sense Fields is finished.

แหล่งที่มา
SuttaCentral · ดึงข้อมูลเมื่อ 2026-08-15 · sn44.11
ฉบับที่ใช้
Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 — PDM-1.0
English translation — Bhikkhu Sujato — CC0-1.0
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง — Public domain (term expired) — operator determination
การเทียบฉบับ
มุมมองแต่ละฉบับระบบวางตัวบทของแต่ละฉบับไว้ให้เทียบเท่านั้น ไม่สรุปว่าฉบับใดตรงหรือต่างจากฉบับใด และไม่ตัดสินว่าฉบับใดถูกกว่า — การเทียบเชิงความหมายต้องมาจากผู้รู้ที่ระบุตัวตนได้
สิทธิ์การใช้งาน
สาธารณสมบัติ — ตรวจสอบรายฉบับ (ดูบรรทัดบน) · แสดงที่มาแม้สัญญาอนุญาตไม่บังคับ