SN 9.14

Gandhatthenasutta

A mendicant takes a bath in a pond and sniffs a lotus. A deity accuses him of being a “thief of scent”. For a person living a life of purity, even such a small matter is a cause for concern.

ฉบับหลวงปทุมปุบผสูตรที่ ๑๔

ข้อความไทยนี้คือ พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง ซึ่งแปลจากพระไตรปิฎกบาลีคนละฉบับกับบาลีที่แสดงอยู่ด้านล่าง จึงไม่ได้เรียงตรงกันบรรทัดต่อบรรทัด — อ่านเป็นสำนวนแปลอิสระอีกฉบับหนึ่ง

สมัยหนึ่ง ภิกษุรูปหนึ่งพำนักอยู่ในแนวป่าแห่งหนึ่งในแคว้นโกศล สมัยนั้นแล ภิกษุนั้นกลับจากบิณฑบาตภายหลังเวลาฉัน ลงสู่สระโบกขรณีแล้วสูดดมดอกปทุม ฯ

ครั้งนั้นแล เทวดาผู้สิงอยู่ในแนวป่านั้นมีความเอ็นดู ใคร่ประโยชน์แก่ภิกษุนั้น หวังจะให้เธอสลดจึงเข้าไปหาถึงที่อยู่ ครั้นแล้วได้กล่าวกะเธอด้วยคาถาว่า ท่านสูดดมดอกไม้ที่เกิดในน้ำซึ่งใครๆ ไม่ได้ให้แล้ว นี้เป็นองค์อันหนึ่งแห่งความเป็นขะโมย ท่านผู้นิรทุกข์ ท่านเป็นผู้ขะโมยกลิ่น ฯ

ภิ. เราไม่ได้นำไป เราไม่ได้หัก เราดมดอกไม้ที่เกิดในน้ำห่างๆ เมื่อเป็นเช่นนี้ท่านจะเรียกว่าเป็นผู้ขะโมยกลิ่นด้วยเหตุดังรือ ส่วนบุคคลที่ขุดเง่าบัว หักดอกบัวบุณฑริก เป็นผู้มีการงานอันเกลื่อนกล่นอย่างนี้ ไฉนท่านจึงไม่เรียกเขาว่าเป็นขะโมย ฯ

เท. บุรุษผู้มีบาปหนาแปดเปื้อนด้วยราคาทิกิเลสเกินเหตุเราไม่พูดถึงคนนั้น แต่เราควรจะกล่าวกะท่านบาปประมาณเท่าปลายขนทราย ย่อมปรากฏประดุจเท่าก้อนเมฆในนภากาศแก่บุรุษผู้ไม่มีกิเลส ดังว่าเนิน ผู้มักแสวงหาไตรสิกขาอันสะอาดเป็นนิจ ฯ

ภิ. ดูก่อนเทวดา ท่านรู้จักเราแน่ละ และท่านเอ็นดูเรา ดูก่อนเทวดา ท่านเห็นกรรมเช่นนี้ในกาลใด ท่านพึงกล่าวอีกเถิด ฯ

เราไม่ได้อาศัยท่านเป็นอยู่เลย และเราไม่ได้มีความเจริญเพราะท่าน ดูก่อนภิกษุ ท่านพึงไปสุคติได้ด้วยกรรมที่ท่านพึงรู้ ฯ

ลำดับนั้นแล ภิกษุนั้นเป็นผู้อันเทวดานั้นให้สลดถึงซึ่งความสังเวชแล้วแล ฯ

วนสังยุต จบบริบูรณ์

รวมพระสูตรแห่งวนสังยุต มี ๑๔ สูตร คือ วิเวกสูตรที่ ๑ อุปัฏฐานสูตรที่ ๒ กัสสปโคตตสูตรที่ ๓ สัมพหุลสูตรที่ ๔ อานันทสูตร ที่ ๕ อนุรุทธสูตรที่ ๖ นาคทัตตสูตรที่ ๗ กุลฆรณีสูตรที่ ๘ วัชชีปุตตสูตรที่ ๙ สัชฌายสูตรที่ ๑๐ อโยนิโสมนสิการสูตรที่ ๑๑ มัชฌันติกสูตรที่ ๑๒ ปากตินทริยสูตรที่ ๑๓ กับปทุมปุบผสูตร ครบ ๑๔ ฯ

ไทย · อ่านฉบับหลวงด้านบน
  1. 0.1

    Saṁyutta Nikāya 9.14

    Linked Discourses 9.14

  2. 0.2

    1. Vanavagga

    1. In the Woods

  3. Gandhatthenasutta

    The Thief of Scent

  4. 1.1

    Ekaṁ samayaṁ aññataro bhikkhu kosalesu viharati aññatarasmiṁ vanasaṇḍe.

    At one time one of the mendicants was staying in the land of the Kosalans in a certain forest grove.

  5. 1.2

    Tena kho pana samayena so bhikkhu pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto pokkharaṇiṁ ogāhetvā padumaṁ upasiṅghati.

    Now at that time, after the meal, on their return from almsround, that mendicant plunged into a lotus pond and sniffed a pink lotus.

  6. 1.3

    Atha kho yā tasmiṁ vanasaṇḍe adhivatthā devatā tassa bhikkhuno anukampikā atthakāmā taṁ bhikkhuṁ saṁvejetukāmā yena so bhikkhu tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā taṁ bhikkhuṁ gāthāya ajjhabhāsi:

    The deity haunting that forest had sympathy for that mendicant, and wanted what’s best for them. So they approached that mendicant wanting to stir them up, and addressed them in verse:

  7. 2.1

    “Yametaṁ vārijaṁ pupphaṁ,

    “This water flower has not been given.

  8. 2.2

    adinnaṁ upasiṅghasi;

    When you sniff it,

  9. 2.3

    Ekaṅgametaṁ theyyānaṁ,

    this is one factor of theft.

  10. 2.4

    gandhatthenosi mārisā”ti.

    Good fellow, you are a thief of scent!”

  11. 3.1

    “Na harāmi na bhañjāmi,

    “I do not take, nor do I break;

  12. 3.2

    ārā siṅghāmi vārijaṁ;

    I sniff the water flower from afar.

  13. 3.3

    Atha kena nu vaṇṇena,

    So how do you explain why

  14. 3.4

    gandhatthenoti vuccati.

    you call me a thief of scent?

  15. 4.1

    Yvāyaṁ bhisāni khanati,

    Why don’t you accuse someone

  16. 4.2

    puṇḍarīkāni bhañjati;

    who does such vandalizing

  17. 4.3

    Evaṁ ākiṇṇakammanto,

    as digging up the roots,

  18. 4.4

    kasmā eso na vuccatī”ti.

    or breaking off the flowers?”

  19. 5.1

    “Ākiṇṇaluddo puriso,

    “I have nothing to say

  20. 5.2

    dhāticelaṁva makkhito;

    to a person who is a crude vandal,

  21. 5.3

    Tasmiṁ me vacanaṁ natthi,

    soiled like a used nappy.

  22. 5.4

    tvañcārahāmi vattave.

    You’re the one who deserves to be spoken to.

  23. 6.1

    Anaṅgaṇassa posassa,

    To the man who has not a blemish,

  24. 6.2

    niccaṁ sucigavesino;

    who is always seeking purity,

  25. 6.3

    Vālaggamattaṁ pāpassa,

    even a hair-tip of evil

  26. 6.4

    abbhāmattaṁva khāyatī”ti.

    seems as big as a stormcloud.”

  27. 7.1

    “Addhā maṁ yakkha jānāsi,

    “Indeed, O spirit, you understand me,

  28. 7.2

    atho me anukampasi;

    and you empathize with me.

  29. 7.3

    Punapi yakkha vajjāsi,

    Please speak to me again,

  30. 7.4

    yadā passasi edisan”ti.

    whenever you see something like this.”

  31. 8.1

    “Neva taṁ upajīvāma,

    “We are no dependent of yours,

  32. 8.2

    napi te bhatakāmhase;

    nor are we your servant.

  33. 8.3

    Tvameva bhikkhu jāneyya,

    You yourself should know, mendicant,

  34. 8.4

    yena gaccheyya suggatin”ti.

    the way that leads to a good place.”

  35. 9.1

    Atha kho so bhikkhu tāya devatāya saṁvejito saṁvegamāpādīti.

    Impelled by that deity, that mendicant was struck with a sense of urgency.

  36. 9.2

    Vanavaggo paṭhamo.

  37. 10.0

    Tassuddānaṁ

  38. 10.1

    Vivekaṁ upaṭṭhānañca,

  39. 10.2

    Kassapagottena sambahulā;

  40. 10.3

    Ānando anuruddho ca,

  41. 10.4

    Nāgadattañca kulagharaṇī.

  42. 11.1

    Vajjiputto ca vesālī,

  43. 11.2

    Sajjhāyena ayoniso;

  44. 11.3

    Majjhanhikālamhi pākatindriya—

  45. 11.4

    Padumapupphena cuddasa bhaveti.

  46. 11.5

    Vanasaṁyuttaṁ samattaṁ.

    The Linked Discourses in the Forest are complete.

แหล่งที่มา
SuttaCentral · ดึงข้อมูลเมื่อ 2026-08-15 · sn9.14
ฉบับที่ใช้
Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 — PDM-1.0
English translation — Bhikkhu Sujato — CC0-1.0
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง — Public domain (term expired) — operator determination
การเทียบฉบับ
มุมมองแต่ละฉบับระบบวางตัวบทของแต่ละฉบับไว้ให้เทียบเท่านั้น ไม่สรุปว่าฉบับใดตรงหรือต่างจากฉบับใด และไม่ตัดสินว่าฉบับใดถูกกว่า — การเทียบเชิงความหมายต้องมาจากผู้รู้ที่ระบุตัวตนได้
สิทธิ์การใช้งาน
สาธารณสมบัติ — ตรวจสอบรายฉบับ (ดูบรรทัดบน) · แสดงที่มาแม้สัญญาอนุญาตไม่บังคับ